癡迷于文字學研究的範登生退役前為海軍大校，其新著《動物王國裡的漢字》（東方出版社）全書35萬字，按種類分21章，對820個與動物有關的漢字進行了新解。這是他撰寫的《新解漢字系列叢書》的第一部。其他還有《漢字百講》《漢字百問》《人體與漢字》《五行與漢字》《山山水水話漢字》《衣食住行話漢字》等書十多部300多萬言。可謂洋洋大觀，妙趣橫生，獨樹一幟。

範登生認為，漢字的發展演變雖然是趨向抽象化，但具象化基因（象形）一直存在，尤其是初始漢字。因此可以說，每個漢字都是一幅生動的圖畫，每個字的含義都隐藏在這幅圖畫之中，研究文字學，訓诂每個漢字形、音、義的任務，就是解讀這幅圖畫正面和背後的含義，不僅要說明這幅圖畫是什麼意思，還要說明為什麼是這個意思，怎麼理解這個意思，給每個漢字一個“單獨戶口”，一個獨立說法。讓人知其源知其流，從而加深理解，進腦入心，終生難忘。範登生解讀漢字（圖案），就像“偵察破案”一樣，從一筆一畫中找線索。他站在巨人肩上，放飛思想，穿越時空，到“案發現場”去——置身文字産生時代，站在“字神倉颉”為代表的造字者角度去思考、去分析、去判斷、去驗證，以“原景再現”方式使漢字——每幅圖畫的意思水落石出，原形顯露，真相大白。十多年間，他“跋山涉水”，殚精竭慮，夜以繼日，廢寝忘食，海量閱讀，筆耕不辍，反複斟酌，從不停步。

“六書說”是“字聖許慎”歸納的“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”六種造字方法。範登生認為，“六書說”影響和引領了文字研究兩千年，其開創性的貢獻不可磨滅。但實踐已經證明，用“六書”探索文字構造之源，存在不足和繁瑣。要使文字學研究取得突破性進展，就要對“六書說”進行揚棄而不是墨守。他對數萬漢字進行訓诂後，提出漢字構造隻有“兩書”：一是象形，一是會意（有聲會意、無聲會意）。許慎所說的形聲、指事其實都是會意；轉注、假借都是使用漢字的方法，與造字沒有直接關系。他的“兩書”說高屋建瓴，簡明扼要，跳出了文字研究上的玄學羁絆，揭開了漢字構造的層層謎團，擦去了蒙在漢字身上的厚厚浮塵，解決了“知其然不知其所以然”的問題，使文字學成為“明白學”。讓學習漢字不再是霧裡看花，水中撈月。這不僅增加了對漢字的親近感，也增加了對漢字的尊崇感和敬畏感。

範登生在研究漢字的同時，還發現了記憶漢字的新方法。通過研究分析，他發現運用漢字的人記憶方法主要有兩種：硬性記憶和軟性記憶。硬性記憶就是死記硬背，從筆畫、字形到字義都要全部背下來。軟性記憶是弄清每個“漢字構件”的含義，這個字的大概意思就可以掌握了。比如“魯”字是由“魚”和“曰”兩個字符構成，魚字表示魚類，曰字表示嘴巴、進食、言說。兩形會意，“魯”字本義就是吃魚。因吃魚怕魚刺卡住喉嚨，必須小心翼翼、少言寡語，所以“魯”字有木讷、遲鈍、愚笨、粗魯等義。再如，“拳”字從手從卷省形，把手指卷起來就是拳頭；“掌”字從手從尚，把手指敞開就是手掌；“拿”字從手從合，把手指聚合起來就是拿取東西。據統計，中國漢字大約有500多個基本字符構件，熟練掌握這500多個字符，就可以基本達到“見形知義”的程度和境界，比“硬性記憶”一個個漢字不僅節省了時間和精力，且記憶可以深刻持久。

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