古人常見的五種計時方法

1、十二時辰制。

西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示。即子時、醜時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為醜時，三至五點為寅時，依次遞推。

2、十時辰制。

出現于先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。

3、百刻制。

即把晝夜分成均衡的一百刻。其産生與漏刻的使用有關。

可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反複，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

4、五時辰制。

其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。

5、二十四時辰制。

宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一緻。

我國古代有自己獨特的計時方法和計時儀器，由此遂産生了自己獨特的計時單位——時、刻、更、點。

古代具體計時儀器有圭表、日晷、水鐘、沙鐘（沙漏）、火鐘、渾儀等計時工具，分别以日照光或其它科學原理進行計時。

1. 圭表

圭表計時儀器

古代有圭表、日晷、水鐘、沙鐘（沙漏）、火鐘、渾儀等計時工具，分别以日照光或其它科學原理進行計時。

圭表

2.日晷

古代一種利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。一般是在有刻度的盤的中央裝着一根與盤垂直的金屬棍兒。

3.水鐘(銅壺滴漏)

蓮華漏由4個壺組成。天池壺、平水壺逐級向平水小壺供水。

平水小壺上有溢水口，可是多餘的水洩入減水桶以保持水面恒定。在蓮華漏中還采用一個浮子式閥門作為自動切斷閥。當受水壺水位升至滿刻度時，浮子式閥門就會自動阻塞上級水壺的出水孔，切斷水滴。

4沙鐘(沙漏)

一種古代的計時器。元新安詹希元所創。大略如壺漏而改以沙代水，可避免結冰凝滞。一種泸水器。使水經過沙層，變成淨水。或稱為「沙泸器」

5.打更

打更

打更是我國古代的一種夜間報時制度，由此産生了一種巡夜的職業——更夫，更夫也俗稱打更的。人們常在古裝電視劇中看到晚上咚！咚！咚！——“鳴鑼通知，關好門窗，小心火燭！”咚！咚！咚！——“寒潮來臨，關燈關門！”咚！咚！咚！——“早睡早起，鍛煉身體！”的情意，這就是打更。

打更時間對照圖

6.渾儀

渾儀是以渾天說為理論基礎制造的。在古代，“渾”字含有圓球的意義。古人認為天是圓的，形狀像蛋殼，出現在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們在這個蛋黃上測量日月星辰的位置。因此，把這種觀測天體位置的儀器叫做“渾儀”。

渾儀計時儀器

7.火鐘(燃香)

“一柱香”的時間這個概念起緣于僧人打坐，僧人以香的燃燒為計時方法，如僧人“打禅七”時一天要打11柱香，中間休息約20分鐘。那時的香皆為手工制作，且有标準，一柱香燃盡為半個時辰，即一個小時。晚間打更的更夫也用香來确定時間，所以也叫“更香”。

燃香計時

随着人類的進步和發展開拓，以前的計時儀器已經被現代高科技所替代，計時成為了普遍的事情，但古人的計時方法和儀器也具有裡程碑的曆史意義。

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