漢字文化的學習進步

絕不僅僅是漢字本身

更是一種文化智慧的提升

是一種思維方式的構建。

《雙法字理》叢書

01

“稣”字平時生活中不是很常見了，主要用于音譯詞“耶稣”。同時它還有個異體字：“酥”，多指“桃酥、馬蹄酥”等一類食品，是一種松軟、柔脆的中國甜點。

“稣”字用魚作聲音符号，那麼配“禾”字是表示什麼呢？

“稣”的字形演變

“稣”字很早就有，金文就有了，其本意就表示“再生”。于是小篆時又造了文化意義的“甦（sū）”字，生物死而複活的再生即為“複蘇”；睡着而醒來，則為“蘇醒”。

古人最初見到的這種“再生”或“更生”的現象就是“草木再生”和“積水生魚”，于是取“禾魚”二字造了“稣”，也可書寫為左禾右魚。

關于“草木再生”最形象的描述就是白居易的這句詩：“野火燒不盡，春風吹又生”。

那麼關于“積水生魚”，凡是大自然中有積水的地方就會有魚，即便河水幹枯了，當來年降雨積水後還會有魚，最典型的就是肺魚。

正所謂“千年的草籽，萬年的魚籽”，生命很神奇，也是很頑強的。于是古人挑了這兩種神奇的現象，表達了生命的反複，周而複始，造字為“稣”。

“耶稣”一詞是西方傳教士到中國傳教時才出現的，由“Jesus”一詞音譯而來。

他是一位西方的聖人，根據《聖經》的内容，他替人們受難，被釘死在十字架上，裹屍埋葬後，于第三天複活，向門 徒顯現神力。複活後第四十天升天 , 坐在神的右邊。這也是西方複活節的由來。

于是人們根據這段描述，音譯其名稱時，選了位于耳朵右邊的“耶”，和表示複活的“稣”字，“Jesus”的中文名就書寫為“耶稣”。它不僅僅是簡單的音譯，還有文化信息上的嚴密性。

02

桃酥、馬蹄酥的“酥”，也與“稣”有關，這種食物入口即碎，放到舌頭上的感覺麻麻點點，似身體從麻木中恢複時的“蘇麻”感，也稱“酥麻”。

因它是一種甜品，故稱“蘇麻糖”，配“酉”表示味道的香甜，并與“稣”字區别開來。但很多時候，稣、酥、蘇這三個字都可通用，具體還看上下文語境如何，才能判斷。

這種甜品很早就有，三國時就有楊修變“一合酥”為“一人一口酥”的趣事。但最終，楊修卻也因此而被曹操所殺，就是因為太過聰明而不知收斂的緣故。

“蘇”字是小篆時加了草字頭，意思一樣，隻是更加體現了野草的再生能力，今簡化為“蘇”。

“蘇（蘇）”字後來成為地名，進而成為姓氏，逐漸與“稣”分離。

今天的江蘇省、蘇州市都有深遠的曆史文化，且是有名的魚米之鄉，人口興旺，一個“蘇”字把此處的地理和人文表現得淋漓盡緻。

○〢關于作者：

本文改編自《雙法字理》，作者：白雙法老師。

讀《雙法字理》，學漢字文化！

漢字文化的學習進步，絕不僅僅是漢字本身，更是一種文化智慧的提升，是一種思維方式的構建。

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