《水浒傳》裡面的男一号宋江是個極其複雜的人物，僅僅就他的忠義思想論，就可以寫出許許多多關于他的學術論文。甚至于他所倡議的“道義”行徑，他所代言的種種，更是可以涉及他所處階層的方方面面，無不可以挖掘出來做深刻的研究。不過，本文不打算從深奧處着手，隻簡單地來談論一個大家比較感興趣的話題：宋江到底會不會武功，如果會，他的武功大概處于哪個檔次。

宋江第一次亮相時，書中是這樣介紹他的：“刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍棒，學得武藝多般。”顯然，是一個文武雙全的濟世大材。

的确，就因為宋江是一個“學得武藝多般”的人物，才得與各路黑道人物打得火熱，又因為能視錢财如糞土，急公好義、仗義疏财，得到了各路英雄人物的愛戴。

且看，當他無意中從何濤處截獲晁蓋等人劫取生辰綱的事已經暴露後，身手表現得相當不凡，先是“離了茶坊，飛也似跑到下處”，接着，“卻自槽上了馬”，“出得東門，打上兩鞭，那馬撥喇喇的望東溪村撺将去”，騎術精湛，很有幾分戰國名将廉頗那種“拽得強弓、騎得劣馬”氣派。

……

從這些情節看，宋江應該算得上是個武林高手。

然而，讓人大倒胃口的是，在宋江準備與穆春單挑的同一回書裡，因為穆春的哥哥穆弘來了，宋江六神無主，趕緊和兩個公差鼠竄逃命，逃上了張橫的賊船，遭到了張橫的勒索。而在面對張橫勒索時，他吓得體若篩糠，一個勁地苦苦哀求，說什麼“我們都把包裹内金銀财帛衣服等項，盡數與你。隻饒了我三人性命”，被張橫喝令他們跳水自盡時，也真的和那兩個公着抱做一團，準備跳江了。

這，還是之前那個身懷絕技、胸有韬略的江湖人士宋三郞嗎？分明就是個《西遊記》裡面那個手無縛雞之力、任人宰割的唐僧的角色嘛。

而且，象這樣跪地求饒的情節，還不是一次兩次，在揭陽嶺、在清風寨等等地方，宋江都曾一把鼻涕一把淚地向“混江龍”李俊、“錦毛虎”燕順這些人求饒過。這種人，說他是“好漢”那簡直是對“好漢”二字的亵渎。

甚至，即使他已經成了領袖群雄的豪傑，還改不了稍遇險情就跪倒求饒的習慣，連最起碼的掙紮自衛都沒有。

你看，上梁山後，宋江為了表現自己，積極提議打祝家莊，豪情萬丈地“親自要去做先鋒，攻打頭陣”，而當扈三娘殺來時，趕緊的“拍馬望東而走”，讓人失望。

再有，在江州劫法場、智取無為軍後，宋江和晁蓋一起，帶領着花榮、李逵等人雄赳赳、氣昂昂地返還梁山，路經黃門山，遇上了歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺四人帶領三五百喽羅出來劫道。宋江二話不說，立刻跪在地下，申訴說：“小可宋江被人陷害，冤屈無伸，今得四方豪傑救了性命，小可不知在何處觸犯了四位英雄，萬望高擡貴手，饒恕殘生。”真不知宋江在說這些話的時候，有考慮過身邊花榮、李逵、晁蓋等人的感受沒有——你自己丢人丢到家就算了，但不要把我們這些把你看成生死之交的人當成空氣不存在啊！

真是的，宋江到底會不會武功啊？到底是一個英雄好漢還是一個鼻涕蟲啊？

其實，在《水浒傳》裡面，這種現象也不僅僅出現在宋江身上，象魯智深、史進、武松這些一等一的英雄好漢也會不可思議地出現這種掉鍊子現象。

比如說，魯智深從第二回書走出，就一路風風火火，遇強則打、遇弱則扶，打鎮關西、鬧五台山、打周通，至威至猛、至剛至強。然而，在途經瓦官寺時，卻被丘小乙、崔道成這兩個無名鼠輩打得狼狽不堪，讓人大失所望，最後，是史進的及時出現，才合力一雪前恥，料理了丘、崔兩個雜碎。又比如說武松，景陽岡暴打吊睛白額虎、鬥殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓，是何等威風、何等煞氣？！可是，竟然為追殺一條小黃狗摔倒在雪後的河邊，被二三流小角色孔明孔亮兄弟綁起來吊打，小命幾乎喪送。你說你在景陽岡連喝了十八碗烈酒還能幹翻一隻大老虎，怎麼至于被一條小黃狗弄翻到陰溝裡了？你醉打蔣門神時，沿途酒店，一路喝将過去，酒量吞天，稱得上是酒中之仙、拳中之聖，怎麼就演出了這令人喪氣的這一幕。再看史進，戰鬥力也相當驚人，卻和魯智深雙雙在大名府内被幾個公差捉住了！郁悶，太郁悶了！

總之，偌大一部書，這一類反常的表現比比皆是。

為什麼會這樣？

這就得從《水浒傳》的成書過程說起了。

《水浒傳》故事主要取材于北宋末年宋江起義的傳說。《東都事略.侯蒙傳》中載有宋江“以三十六人橫行河朔”條；《宋史.徽宗本紀》中也有“淮南盜宋江”等字樣；象《十朝綱要》、《九朝編年備要》、《三朝北盟會編》等史料也閃現有宋江等人的身影。而宋代說書伎藝興盛，宋江等人的事迹就成為了說書人創作話本的素材，《石頭孫立》可能就是有關該類故事的話本。南宋末龔開《宋江三十六人贊并序》中就說：“宋江事見于街談巷語。”此外，南宋羅烨《醉翁談錄》也記錄有當時流行的《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等說書篇目。從記載上看，這些話本尚都是些各自獨立的英雄故事。到了元朝初年出現的《大宋宣和遺事》，才把晁蓋、吳加亮（吳用）等三十六人的故事做了一個串聯，初步具有了《水浒傳》的故事梗概。後來的元朝雜劇才出現許許多多的水浒故事劇本。

也就是說，《水浒傳》并不出自同一個作者，而是民間集體智慧的結晶；《水浒傳》原先的格局也不是一個完整的體系，而是由一個個單個故事或單個人物傳記連綴而成的。

以單個人物傳記論，即人們常說的《魯十回》、《宋十回》、《武十回》，經過曆代說書人的反複加工焠火錘煉，不但故事精彩、情節引人入勝，人物形象的描畫出相當成功，所謂“一百零八人，有一百零八人面目”。可是，在将這些獨立的故事焊接成一個長篇時，如果要保持原有故事的精彩性，就不可避免地出現了一個硬傷：人物的表現會出現反常、性格會出現大異。

這樣，就出現了上面提到的魯智深、武松等人武藝時好進壞，甚至宋江那謎一樣的武功問題。

不難看出，魯智深之所以會被丘小乙、崔道成欺負，那是編撰者為了讓他和史進相會；武松之所以會落在孔明孔亮手裡，那是編撰者為了引出宋江上梁山的重頭大戲……由此，也不但推想，從全書編撰者的内心出發，宋江本應是一個不會武功的文人，這樣才可以盡情表現出他風霜江湖時的種種狼狽，以及後來讓賢給盧俊義時，那由衷的“宋江手無縛雞之力，身無寸箭之功”一句是名負其實。可是，象“宋江殺惜”的橋段已深植民間，無法舍棄，書中就離奇地出現了兩個面目迴乎的宋江形象。

為了引出下一段故事，在上下轉承的行文過程中，出現人物前後行為不一緻現象還不是最糟糕的，最糟糕的是扭曲了人物的性格，對全書的整體思想産生出緻命的影響。

比如說，林沖這個人物，狠忍兼具，遇事精細，做事顧慮重重，從大相國寺露臉後，所有關于他的描寫都極其精心、細緻。可是，火燒草料場後，敗筆出現了——經過柴進的莊園時，林沖竟然一副無賴嘴臉，用武力去搶莊客的酒肉！

編撰者這麼寫的目的，無非是想引出柴進薦林沖上梁山情節，可是，這麼做，明顯地以文害意了，徹底破壞了林沖性格的完整構成。

最離譜的還不是這，而是下面這個：

《水浒傳》一書的初衷，絕對是想把宋江當成一個完美英雄來刻畫的。可是，為了讓最後一個在江湖上并無多少英雄事迹的大豪傑盧俊義上山，編撰者竟然硬生生地編造出一個攻打曾頭市的情節，毫無理由地讓晁蓋死去，更加毫無理由地讓晁蓋對着宋江說了一句：“賢弟莫怪我說：若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”就是這句話的出現，接下來發生的一切，就把此前處心積慮起來的宋江形象一點點摧毀，到頭來，宋江形象被演變成為一個極具城府、富于運用權術和心術的奸雄形象，這是讓所有人都始料不及的。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!