在上一回，我們介紹了于魏晉時期“留學”于洛陽的拓跋沙漠汗，他由于漢化較深，引發了鮮卑貴族的抵觸，并引來殺身之禍。這次繼續，介紹另一位在中原“留學”而又比較凄慘的鮮卑人。不過在說他之前，還得先來說說這一時期中原王朝的君主是誰。

跟魏晉的曹家以及司馬家君主不同，我們要說的這位君主比較特别，他不是漢人，而是一個少數民族氐族人，他就是十六國時期非常有名的前秦君主苻堅。苻堅在所謂的“五胡”君主之中，是一個少有的兼具雄才大略與寬廣胸懷的人，他幼時就接受漢文化教育，屬于同齡人中的出類拔萃者。西晉永嘉之亂以後，氐族人進入關中，建立了前秦政權。苻堅發動政變，殺掉了暴君苻生，自稱大秦天王。

苻堅由于從小接觸漢文化，再加上氐族人從漢代以來長期與漢人比鄰而居，對于漢文化也不至于強烈抵觸，因而在苻堅統治期間，特别注意民族關系的調和，他重用了漢族人傑王猛，君臣一心，勵精圖治，先後滅亡了前燕、仇池、前涼、代國等國家或地方政權，統一了北方。除了武功，苻堅也重視文治，他在關中鼓勵生産、興修水利，讓自魏晉以來飽受戰亂的關中重新煥發出勃勃生機。（關隴清晏，百姓豐樂，自長安至于諸州，皆夾路樹槐柳，二十裡一亭，四十裡一驿，旅行者取給于途，工商貿販于道。）

更加難能可貴的是，苻堅頗重視教育。自從永嘉之亂，衣冠南渡，中原地區戰亂不絕，幾乎看不到學校了。苻堅在長安恢複了太學，延請儒生講學，而且他本人也時不時親自到太學去考察太學生們的學習成果，根據考核結果給他們劃分等級，量才而用。（堅親臨太學，考學生經義優劣，品而第之。）

前秦雖然是少數民族政權，但是在生産和文化上能夠達到這樣的水平，真是十六國時期的“另類”，懷私一點講，筆者甚至希望當時統一全國的能夠是苻堅。

前秦疆域圖

閑話休說，接下來，我們就來說說前秦的這位鮮卑“留學生”。他也是拓拔鮮卑的，而且跟我們上回說到的拓跋沙漠汗還是同一家，他就是十六國時期代國的建立者——拓跋什翼犍。

十六國甲騎具裝俑

上次還說道，拓跋沙漠汗死後，引發了連鎖反應，鮮卑部落聯盟出現分裂，勢力減弱。西晉永嘉之亂以後，拓跋鮮卑又重新逐漸恢複，并參與到群雄逐鹿當中。拓跋什翼犍的父親，是後來被追封為北魏平文帝的索頭鮮卑首領拓跋郁律，他在位時期，鮮卑兼烏孫故地，東吞勿吉以西，控弦上馬将有百萬。什翼犍年輕時，曾經作為質子在羯族人建立的後趙居住。十九歲那年，什翼犍成為了索頭部落首領，他正式建立了代國，結束了部落聯盟的松散體制，而且把都城重新遷回了雲中的盛樂城。

公正地講，拓跋什翼犍也是一代雄主，在他的統治之下，代國蒸蒸日上，幾乎就要成為北方大國了，隻可惜，他遇到了更厲害的苻堅和更強大的前秦。代國的建國三十九年，也就是前秦的 建元十二年（376年），前秦發兵攻打代國，位于代國有翼的高車趁機叛亂，代國一敗塗地，滅國。

關中十六國墓出土披甲陶馬

滅國之後，什翼犍的去向就成了一個謎。根據北魏自修的《魏書》記載，在滅國前夕，什翼犍剛好自然死亡了，時年五十七歲。不過在其他的一些文獻中，則存在不同記載，有的說什翼犍被他的兒子所弑，有的說什翼犍被前秦軍俘獲，并被押往長安。

著名魏晉南北朝史專家周一良先生認為，北魏對早期的不光彩曆史諱莫如深，崔浩國史之獄更是讓史官們噤若寒蟬，所以這一段代國被滅的曆史，《魏書》的可信度反而較低。他考證認為，代國被滅時什翼犍沒有死，确實被抓到了前秦的長安城。我們在這裡也采信此說。

接下來的事兒就有意思了。苻堅是一個以一統天下為己任的君主，對于被他滅掉的國家的國君和大臣，他普遍善待，還往往授予官職和住宅。根據《晉書》的記載，什翼犍來了以後，苻堅也對他不錯，同樣賜給他房子。不過，有一點苻堅不大看得慣，那就是什翼犍的文化水平。

在飽讀詩書的苻堅看來，什翼犍出身蠻荒之地，不懂什麼是仁義道德，于是他居然把已經五十七歲的什翼犍，強行送進了長安太學。

我們可以大膽判斷，在當時的前秦長安城裡，什翼犍絕對是年齡最大的留學生！而且也是身份最奇特的。什翼犍心裡估計也充滿怨念——都一把年紀了，還要學這勞什子玩意兒？！不過作為亡國之君，還有什麼好說的呢？隻能乖乖跟着學習詩雲子曰。

苻堅有一次去太學考察，還特意把什翼犍找來，問他愛不愛學習啊（好學否）。什翼犍回答說，我要是不好學，您又何必教導我呢？（若不好學，陛下用敎臣何爲）苻堅聽了這個回答很是滿意。

過了幾年，“留學生”什翼犍在長安病故。

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