上次講了武松血濺鴛鴦樓，殺人十五口，加上大鬧飛雲浦殺死的兩個公差和蔣門神倆徒弟，共計十九人，成為轟動整個孟州的驚天大案。末了，武松還霸氣地在白粉牆上寫下了“殺人者，打虎武松也”。這是他和這個社會的宣言，從此他要和官府決裂，和都頭決裂，他即将有一個新身份，那就是行者武松。那武松行者的稱号是從何而來呢？請長按點贊三秒鐘強烈推薦繼續聽。

先說什麼是行者呢，行者也叫頭陀，就是帶發修行的和尚。通常是指在外乞讨的行腳僧或者在寺院裡打雜的實習和尚。在《西遊記》中，唐僧對剛從五行山下出來的孫悟空說，你看起來像個頭陀，給你起個混名，就叫孫行者吧。還有觀音菩薩的弟子，托塔天王的二兒子，哪吒的二哥木吒，也是個行者，叫惠岸行者。

在《水浒傳》中，梁山人物的綽号，大概可以分為如下幾個類：

1、具體器物：最常見的，是人物所使用的兵器。如呼延灼的“雙鞭”，關勝的“大刀”等；

2、某種動物：借用一些動物的特征，來形容人的某種品質。如“鼓上蚤”時遷，“入雲龍”公孫勝，“豹子頭”林沖。

3、身體某一部位特征：通常為讓人物能一眼就能被辨認的特征，如楊志的“青面獸”、劉唐的“赤發鬼”、朱仝的“美髯公”等。

4、曆史人物：借用某位曆史人物來形容人的優良品質，例如：“小李廣”華榮，“病關索”楊雄、“小溫侯”呂方等。

5、神話人物：借用一些神話人物的特點，來形容某人的突出特點，例如：“托塔天王”晁蓋、“母夜叉”孫二娘、“活閻羅”阮小七等。

6、某種職業：借用人物所從事的職業，來為該人物起綽号，如“神醫”安道全、“聖手書生”蕭讓、“白衣秀士”王倫等等。而“行者”武松，屬于職業一類。

武松血濺鴛鴦樓後，孟州知府押了海捕文書，委派官吏下到各鄉，各保，各都，各村，挨家搜捉，緝捕武松。還畫影圖形，寫了武松籍貫、年齡、相貌，如有人知得武松下落，到府衙告報，出三千貫賞錢。如有人藏匿武松在家，與犯人同罪。不但在孟州，連同周圍州郡，一同緝捕。

當時，武松連夜逃到十字坡，被張青、孫二娘的手下徒弟捕獲，正當準備當成黃牛剁成肉餡時，孫二娘認出了武松，收留了他。可是，十字坡離孟州不遠，官府遲早會搜捕到這裡來，此地也不安全，必須趁早離開，另尋安全之處。

武松能躲到哪裡呢?天下之大，都是大宋的地盤。張青推薦了一個好地方：青州二龍山寶珠寺。花和尚魯智深、青面獸好漢楊志都在那裡落草，官軍都不敢去招惹他們這些土匪的，實在是逃避官府追捕的好地方。

然而，從孟州十字坡到青州二龍山，沿途各地都張貼了抓捕武松的文書畫像，而且武松臉上有很明顯的兩行金印，非常容易辨認。如果不喬裝改扮，很容易被抓。

這時，曾被孫二娘麻翻的一個行者的行頭派上了用場。這套行頭包括一個鐵戒箍，一身衣服，一領皂布直裰，一條雜色短繐縧，一本度牒，一串一百單八顆人頂骨數珠，一個沙魚皮鞘子插着兩把雪花镔鐵打成的戒刀。

武松穿上這套衣服非常合适，就像給他量身定做的一樣，而且度碟上原來行者的年齡相貌和武松非常相似。連孫二娘都感歎說，“卻不是前生注定”。度碟就相當于現在的身份證，武松有了這張度碟，就能證明他不是殺人者武松，而是度碟上的原行者。

和尚尼姑外出雲遊時，都必須随身攜帶度碟，否則就可能被當作假和尚處理。現在武松有了度碟，就不怕官府抓捕了。所以孫二娘非常仔細地縫了一個錦袋，把度碟放在裡面，教武松挂在貼肉胸前。

魯智深打死“鎮關西”鄭屠後，逃到代州雁門縣，找不到躲難的地方，趙員外送給魯智深一道度牒，幫助魯智深到文殊院出家，以躲避官府的緝捕。

武松就靠着孫二娘送的這套原行者的行頭和度牒，躲過了官府追捕，幾經轉折來到了二龍山，投靠了魯智深和楊志。後來，二龍山合并梁山，武松跟随宋江征讨方臘後，拒絕回京城當官，選擇六和寺出家。至此，武松這個假行者變成了真和尚，在80高壽去世，為自己颠沛流離、悲喜交加的人生畫了一個圓滿的句号。

行者還有一層意思，就是修行之人。武松是《水浒傳》中一個個性特點非常明顯的重要人物，也是作者非常喜愛的英雄，作者施耐庵采用了行者這個綽号，既符合武松的身份，又符合他後面的修行，是非常貼切的。

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