修身，則道立。尊賢，則不惑。親親，則諸父昆弟不怨。敬大臣，則不眩。體群臣，則士之報禮重。子庶民，則百姓勸。來百工，則财用足。柔遠人，則四方歸之。懷諸侯，則天下畏之。

修身、尊賢和親親能讓我們獲得什麼？

修身則道立，隻有自己有了自我約束，别人才能知道交往的底線，我們不說做大事，我們就拿家庭管理來說，很多孩子沒有規矩，跟家長不分大小，其實，這就是沒有建立自己的道，或者我們用比較時髦的詞，就是人設沒有立住，作為家長的人設，沒有樹立起來。

這裡的道是人生的大道、人道，就是說我們做人做事，以及與人交往原則的建立。

尊賢，我們前面說過，賢不僅包括老師，也包括自己生命中遇到的貴人。師者，傳道授業解惑也。我們今天都不太尊重老師，認為給你錢，你就得教會我，把老師認為是商品，所以，老師也就隻能授業，傳道解惑，都不負責了。

儒家最重要的祭祀對象為：天、地、君、親、師，師也是可以享受祭祀的存在，這不僅是因為老師給我們傳道授業解惑，更是一種對前輩和經驗的尊重态度。

諸父，是指很多像父親一樣的人，就是指伯伯、叔叔，父親的兄弟們；昆弟，就是指自己的兄弟們。

家族關系不穩固，是很多名人遭遇失敗的關鍵，在計謀上有一個狠辣的計謀，就是從敵人内部分化敵人，讓敵人自己毀滅自己，這就是親親的意義，做任何事，先做好自己的防守，先把自己最親近的人照顧好，别讓他們産生抱怨。

敬大臣、體群臣和子庶民能讓我們獲得什麼？

什麼狀态叫不眩？我們有個成語叫頭暈目眩，不眩就是指眼睛不會看花了，頭不會暈了。

在高位的人最怕頭腦不清楚，很多人在奮鬥的時候，還能保持腦袋清醒，當當權後，就犯糊塗了，昏頭昏腦，看東西都自己加一層濾鏡，看啥都是朦朦胧胧，這是多少開國明君都犯過的錯誤。隻有李世民這樣的千古一帝，才能故意把魏征放到重要位置，時刻保持自己清醒，這就是敬大臣的價值，防止自己一時犯糊塗。

所謂體群臣，就是體諒下屬、更多是中層下屬，體諒他們工作、生活和進步。最著名的代表就是宋朝皇帝對大臣體恤和尊重，對于文人和學者那個關愛，換來的是嶽飛、精忠報國，文天祥、陸秀夫的以死報答，還有很多很多，包括崖山十萬人的投海，這就是士之報禮重的真實案例。

子庶民則百姓勸。勸是什麼意思呢？所謂的勸，就是現在講社會自然就會有感化的作用。社會的風氣自己起了感化的作用，彼此交互的感化；不要去教育他，自己互相勉勵、互相感化。

我們現在用的勸，也是這個意思，自己無法想通，親人鄰居幫助勸說，本來的情緒就慢慢疏解了。

來百工、柔遠人、懷諸侯能讓我們獲得什麼？

所謂來百工，就是專業人士的創造能力，隻有組織的不斷創新，才能讓組織保持有财富，當組織有足夠的财富，才能保證組織的持續穩定。

柔遠人是以懷柔的政策對待來投奔的遠人，遠方的人都到這個地方來，才能保證組織的新鮮活力。

八十年代的美國，就是柔遠人的代表，吸引所有國家的人才，共同建造美國，才保持了美國近百年的科技、金融和醫療等行業的領先。

懷諸侯則天下畏之，所謂懷，就是安撫，包容的意思，懷諸侯，更多是核心領導對分支機構、外派組織的管理方式。一切背叛和諸侯造反，最開始的原因不是諸侯要造反，主要起因就是核心領導對諸侯的不信任，這就是懷的深刻含義。

這裡的畏，并不是說是權力上的怕，而是道義上、倫理上和情感上，感覺是不能對不起核心領導，有這樣的畏懼之心，才是核心與諸侯的合理關系。

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