▲村上隆《五百羅漢圖》局部

前段時間，我們推送村上隆最值得收藏系列時，炸出了好多村上隆的粉絲。最讓我感動的是一位叫大熊的同學的留言：“太喜歡村長了，他的作品充滿着孩童般淳厚元氣和蓬勃朝氣，每次看都給我帶來了力量讓我和病魔繼續抗争。”

評論區裡，還有一位C友說他當天剛好入手了兩張的羅漢。▼

沒想到這條留言引來了很多讀者和藏家的好奇，紛紛留言希望我能寫一寫村上隆的五百羅漢圖。那今天，我們就來聊聊這幅村上隆裡程碑式作品，它可是集宗教、生死和極限等元素于一體的。或許能給疫情底下的我們，帶來藝術療愈的作用。

村上隆，1962年出生于日本東京，畢業于東京藝術大學美術系（博士）。被喻為“新波普領軍人物。”曾創下日本人單件藝術作品史上最高價，是第一個把日本卡通文化搬進法國凡賽爾宮的藝術家。

村上隆作為“超扁平”和“超幼稚”的創始人，印象中，他的作品是這樣的：幼稚可愛&陽光歡樂。▼

然而，五百羅漢圖的畫風卻突變：怪異扭曲&兇神惡煞。▼

創作一組與太陽花風格大相徑庭的作品，并不在村上隆的計劃中，是他2011年期間看了當年日本3.11大地震紀錄片後臨時做的決定。

3.11日本地震發生于2011年3月11日，為曆史第五大地震。震源深度20公裡。此次地震引發的巨大海嘯對日本東北部岩手縣、宮城縣、福島縣等地造成毀滅性破壞，并引發福島第一核電站核洩漏。

▲3.11日本大地震，多處房屋夷為平地

311地震給日本東北部造成毀滅性的破壞，死傷慘重，多處村莊夷為平地。失去親人和家園的人們惶恐而無助......這些畫面讓隆村上隆深受觸動，甚至改變了他對宗教的偏見。

村上隆說，過去他一直覺得宗教是錯誤與僞善的，但在3.11日本大地震發生之後，災區人們的惶恐無助讓他深刻意識到，宗教和藝術一樣，對于平撫社會動蕩與人類内心混亂有極大的作用。因此，2011下半年，他暫停“超扁平”項目，和團隊潛心創作了蘊含宗教色彩的《五百羅漢圖》。

在創作《五百羅漢圖》之前，村上隆花了三個多月時間去深入研究五百羅漢的圖譜、筆記和各個人物的典故。

▲《五百羅漢圖》手稿

村上隆坦言，在創作羅漢圖時，狩野一信的《五百羅漢圖》和長沢蘆雪的《方寸五百羅漢圖》給了他很大的啟發。

▲狩野一信曆時十年創作的《五百羅漢圖》，目前是日本東京增上寺的鎮館之寶。

狩野一信《五百羅漢圖》的創作靈感同樣源于大地震：1855年，安政大地震奪走了成千上萬條生命。親眼目睹這一慘況的狩野一信，事後在創作《五百羅漢圖》中描繪了羅漢拯救恐懼和痛苦人民的圖景。《方寸五百羅漢圖中》也同樣描繪了羅漢修行救助衆生的群像。

▲長澤蘆雪《方寸五百漢圖》 1798年 3.1x3.1cm 紙本墨畫淡彩 個人收藏

宗教的力量讓村上隆産生了曆史與當下的隔空共鳴：“那一刻，我感覺到宗教存在的意義。而且我對宗教與藝術的關聯開始産生濃厚的興趣，因此我把它們結合了起來。”

五百羅漢圖全長100米、高3米，堪稱世界繪畫史上最大規模的創作。為了能在最短時間内完成這幅作品，村上隆從全日本的美術學院召集了200多名學生前來協助，花了整整一年時間才繪好這幅巨作。

2012年2月9日，村上隆選擇在卡塔爾的多哈美術館舉行《五百羅漢圖的》的首展，以此感謝卡塔爾政府在311大地震中所作的援助。

▲史詩般壯觀的多哈美術展覽現場。青龍（左）和白虎（右）

▲村上隆在《五百羅漢圖》展牆前留影

由于首次展出的不是完整版本，所以并沒有廣為宣傳，但一直關注他的藏家還是聞風而動，比如著名收藏家餘耀德先生第一時間就飛去展覽現場，并發表微博說：看了很感動！也許日本大地震大海嘯對他的震撼言語無法表達述吧！▼

2015年10月份，完整版本在東京森美美術館展出，吸引了全球超過20萬人前往打卡，隆重而熱鬧，成為當地藝術界的一大盛事。

有位中國粉絲看完展覽後，直呼“被完全震撼了，極緻的力量”。▼

知名作家蔣方舟也去了展覽現場，她的觀後感是“怪誕恐怖中有種奇妙的安慰”。▼

五百羅漢圖作為村上隆的名作之一，怪異抽象的人物造型雖然有别于治愈系的經典作品太陽花，但仍然有着村上隆明顯的創作特征——強烈的視色彩張力。

畫作一共分為四個獨立區域，以中國神話中的青龍、白虎、朱雀、玄武命名（代表着守護東西南北的傳統四大神獸），涵蓋了傳統文化、宗教、生死與極限等元素。

由于畫作太大，圖片無法全部展現，我們專門從四大區域裡截取了一些精彩局部和大家分享。

青龍區域

栩栩如生的青龍眼神充滿警惕，好像随時都會一躍而起撲倒它的敵人。▼

張開大口的鲸魚，直面巨浪。村上隆說五百羅圖裡雖然出現了一些海嘯的場景，但更多是為了産生一種對比的效果。他希望作品能更多的是去觸動人們積極一面，而不是消極的東西。▼

十六羅漢中的第七尊者迦哩迦（右），拿着香爐，自由地伸展他的眉毛，多尊羅漢乘着香爐中的青煙扶搖直上，非常有趣。迦哩迦身邊的第九尊者戎博迦則手持蒲扇，據說可以借此扇減少無知帶來的災難。▼

白虎區域

白虎是中國道教西方七宿星君四象之一，是代表西方的靈獸。畫中的白虎立于圓石之上，多名體态各異的羅漢站立在白虎下方。▼

白虎區域内的羅漢人數最多，共計220人，大多站立且正視前方。通過他們的神态樣貌、使用的法器及服飾，你可以辨别出他們身份的不同。

背景的紅色的火焰是對古典繪卷中地獄之火的重新描繪，能克制妖魔鬼怪。▼

夢貘，是一種以夢為食的吉祥生物。在日本的室町時代末期，貘的畫像和文字有“避免噩夢”和“吃掉厄運”的寓義。▼

羅漢手持錫杖(梵文為khakharaka)，代表驅除内心邪念及自我防禦法器之用途。▼

朱雀區域

朱雀在代表祥瑞，有浴火重生之意。圖中的一衆羅漢在水中坐禅，說明他們已經修煉到了一定的境界，與《楚辭補注》中記載的“言己吸天元氣得道真，即朱雀神鳥為我先導”不謀而合（朱雀的神力和引導之能，古人渴望成仙得道，寄希望于朱雀能助人成仙）。▼

十六羅漢中的第二尊者迦諾迦伐蹉，袈裟上的可愛小狗圖案來自長澤蘆雪的繪畫作品，V形的“不動”手勢富有禅意。靠在他臂膀上的是栗樹的樹枝，可以連接西方極樂世界。▼

靜心打坐的大羅漢和半空中耍功夫的小羅漢，一動一靜的構圖，妙趣橫生。▼

修行中的羅漢們，似乎感覺了極樂世界之妙。▼

玄武區域

玄武北方的守護神，是一種由龜和蛇組合成的一種靈物，烏龜象征着中央的聖山，蛇身代表冥界。

有意思的是，村上隆版的五百羅漢圖裡，由于村上隆覺得自己畫的烏龜不好看，于是自創的一款大獅子。▼

十六羅漢中的第一尊者賓度啰跋羅惰阇，傳說中受釋迦牟尼之命留在凡間拯救衆生▼

十六羅漢中的第十四尊者伐那婆斯，常于岩洞中微笑打坐。伐那婆斯擁有将人從三惡道(地獄道、餓鬼道、畜生道)解放出來的能力▼

其實仔細觀看五百羅漢圖，你會發現在許多妙不可言的小細節。比如下面這兩位羅漢，一位手拈櫻花，一位頭頂噴水，這些看似不經意俏皮小動作讓嚴肅的畫面瞬間活潑起來。▼

這幅《樹林之神與羅漢》同樣很有趣。村上隆讓山羊和羅漢的頭頂都長出果樹，以此像征樹林的平靜和生生不息。▼

除了五百羅漢圖，《祥獅》也是村上隆近年關于生命、輪回等主題的一幅佳作。

俯卧在用頭骨堆砌的拱橋頂端的獅子，面露慈祥而不失威嚴，周圍環繞的新生幼獅活潑好奇且無所畏懼，峭壁上的梅花和湧流不息的瀑布分别所象征的生命涵義，整個畫面就像一則關于生存與輪回的禅宗寓言。▼

《祥獅》特别受新生代企業家的歡迎，因為獅子能鎮宅僻邪啊。

喜歡簡潔的同學，應該會喜歡這組《圓相》，畫面簡單，有水墨質感和甯靜，和淺色的牆特别搭。▼

大家都知道，太陽花是村上隆最經典的作品，很多人以為五百羅漢圖會比較冷門，但拍賣行的朋友告訴我，五百羅漢圖一樣很受藏家喜歡，根本不愁賣。

小香蕉經常也會收到藏家咨詢五百羅漢圖，寫這篇文章前，我特地采訪了其中幾位藏家，發覺他們收藏的理由主要有如下3點：

1、買來挂在辦公室，反正白牆都要挂畫的，與其買那些大路貨一般的風景畫、山水畫，還不如多添點錢買村上隆的版畫。

2、能保值，又滿足空間裝飾的需求。

3、認為五百羅漢圖是潛力股。這種大愛的題材引起的共鳴是無東西之分的，而像這麼磅礴大氣的作品并不多見，五百羅漢圖可能會成為稀缺品。

村上隆這樣介紹《五百羅漢圖》的意義：“過去，一旦發生災難，和尚們就會畫畫，來向受苦受難的人宣揚宗教精神。我把《五百羅漢圖》作為那些畫作的等價物。它是一幅給人慰藉的畫，也許是我的《格爾尼卡》“

我有一個女企業家朋友，她收藏了很多羅漢系列作品挂在辦公室鎮宅。她說每次心情不好時，看到這些畫作都會平靜下來。我想出色的藝術作品就應該是這樣吧：能直抵人的内心深處，有深刻的意味，讓觀者有所啟發。

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