現在的人學習周易，最開始接觸的就是八卦與天幹地支，五行的關系。實際上，周易是西周初年成書的。五行說是從戰國時開始流行。但真正用五行來解說周易卻是從西漢京房開始（西漢有另個易學家叫京房，一先一後，我們通常講的後一位，焦延壽的弟子京君明。此處京房即指京君明）。

我前面講過，周易分義理派和象數派。兩派所持的周易經文本沒太大區别。真正的區别是兩派對周易解釋的思路不一樣。以說卦傳為例，“乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。”通常取八卦的意義來解釋周易卦爻辭的易學家，多數為義理派。乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”“乾為天；坤為地；震為雷；巽為風、為木；坎為水、為月；離為火、為日、為電；艮為山；兌為澤。”通常取八卦的象征的具體事物來解釋周易卦爻辭的易學家，多數為象數派。

當然，義理派和象數派的區分也并非僅僅如此。兩派也多有采取彼此學說的地方。而西漢更重象數。京房的易學被西漢朝廷立為官學，應屬象數派，但在西漢易學的傳承中，京房易也是屬于異類，和其前人的易學不一樣。京房易比較複雜，是融合了孟喜的卦氣說和陰陽五行說。這裡隻淺談一下，京房易中，八卦與天幹，地支，五行的關系。

首先講一下八卦與五行的關系。我們都知道五行，金木水火土。五行的順序有很多種排列法。如果按照五行相生相克的關系，木火土金水的排列順序更加合理。八卦和五行相配，如果按照說卦傳的解釋是這樣的：

乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠。

坤為地，為母，為布，為釜，為吝啬，為均，為子母牛，為大輿，為文，為衆，為柄，其於地也為黑。

震為雷，為龍，為玄黃，為敷，為大塗，為長子，為決躁，為蒼莨竹，為萑葦，其於馬也，為善鳴，為弁足，為作足，為的颡，其於稼也，為反生，其究為徤，為蕃鮮。（敷為草木開花，所以配木）

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭，其於人也，為寡發，為廣颡，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也，剛鹵，為妾，為羊。（毀折為剛，所以配金）

艮為山，為徑路，為小石，為門阙，為果蓏，為阍寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬，其於木也，為堅多節。（山即土石堆，所以配土）

坎為水，為溝渎，為隐伏，為矯輮，為弓輪，其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤，其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳，其於輿也為眚，為通，為月，為盜，其於木也，為堅多心。離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵。

所以八卦與五行相配并非随意，來源于此。震，巽配木；離配火；坤，艮配土；乾，兌配金；坎配水。

按《禮記.月令》的五行配四時的說法。春季盛德在木，夏季盛德在火，秋季盛德在金，冬季盛德在水，土屬夏秋之間，為中央土，但土德布與四季。春夏秋冬每季三個月為（孟，仲，季），土德盛在每季的季月。

制作簡圖一張，方便大家了解

根據木火土金水的排列，八卦的順序恰好是震，巽，離，坤，兌，乾，坎，艮。恰合後人所謂的說卦傳中的後天八卦卦序:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,緻役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。

至于是先有後天八卦卦序對應月令中四季的五行屬性，然後從說卦傳中尋找依據，還是說卦傳中确定的八卦五行屬性，恰好契合五行的月令屬性和後天八卦卦序。難說，但我相信是前者。

今天先講到這裡。由八卦和五行的對應延伸出了月令。是為了引出後面要講的京房易的納甲和納支說。就是八卦六爻與天幹地支的關系。請大家稍待！

希望了解《周易》的朋友，可加我關注！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!