1.《易經》是一本什麼樣的書？

《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代它是帝王、政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化，以及如何運用它來得到未來的信息。它的内容十分豐富，涉及的範圍很廣，上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生産到日常生活，從帝王将相如何治國到老百姓如何做人等，包羅萬象，無所不有。

2.古之三易是指哪三易？

《周禮•春官•太蔔》裡說：“太蔔掌三《易》之法，一日《連山》、二日《歸藏》、三日《周易》〞各家注疏較為一緻的意見認為《連山》是夏朝時的《易》，《歸藏》是殷商時的《易》，《周易》是周朝時的 《易》。依據文獻的記載，《周易》是從 《連山》、《歸藏》發展而成。

3. 《易經》與《周易》是同一本書嗎？

從狹義上講，《易經》是《周易》的一個部分，《周易》包括兩本書：《易經》和《易傳》。《易經》成書于周朝，主要講六十四卦。而《易傳》是用來解釋《易經》内容的，是對《易經》的發揮。《易傳》成于戰國時期，也叫《十翼》，即由十個部分的内容組成。《易傳》的出現，使《易經》脫離了巫術，轉變為哲學，變成了理性的學說。

從廣義上講，《易經》就是指《周易》，是儒家五經中的一本。我們現在所說的《易經》一般就是指廣義上的說法。

4. 《易經》中的“易” 有什麼含義？

《易經》中的易有三義，第一叫變易，第二叫簡易，第三叫不易。

變易：所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事、人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時空當中，沒有一件事、一件物、一種情況、一種思想是不變的，都是要變的。

簡易：《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，了解它以後，它就變得平凡而簡單。

不易：萬事萬物随時随地都在變，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的。

5. 《易經》起源于何時？

關于《易經》的起源，傳統上一般認為 《易經》起源自“河圖、洛書”。

傳說在遠古時代，黃河出現了背上面有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此面出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑裡（古地名，在今河南省湯陰縣北)，又根據伏羲的“先天八卦”演繹出了“後天八卦”，也就是“ 文王八卦”，并進一步推演出了六十四卦，并作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。

6. 《易經》的作者是誰？

“易更三聖”，這是秦漢以後對于上古形成易學公認的定說。秦漢以後，儒家學者共同認定，開始畫人卦的，是我們的老祖宗伏義氏；演繹八卦的，當然是周文王；發揚易學精義的，便是孔子。

事實上，文王演卦而作“卦辭”他的兒子周公又祖述文王的思想，将其發揚擴充，便著了“爻辭”。至于為什麼三聖之中卻不提到周公，據漢儒的解釋是，根據古代宗法的觀念，父子相從，因此三聖之中便沒有提到周公了。

7.《易經》包含哪些内容？

《易經》共六十四卦，每卦的内容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。形象地說，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫如同每章的序号；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節，爻題如同每節的序号；爻辭如同每節的内容。六十四卦共384爻，但為首的乾和坤兩卦各多一爻，所以共386條爻辭。

《易傳》是解釋說明 《易經》的。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下、《象傳》上下、《交言傳》、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》和 《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為 《十翼》。

8.《易經》是如何流傳的？

相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯将《易經》列入醫術占蔔之書而得以幸免。之後各個朝代都有人研究 《易經》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等

據文獻記載，宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖，左天圖、風後十六局圖、春宮圖、房中術圖、後天圖、太極圖（含陰陽魚的圖案）、神龍八卦圖等，都是《易經》原著沒有後人根據對 《易經》的理解添加進去的。明代末年，《易經》被傳教士翻譯并傳播到西方。十七世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662 ~ 1732年）的介紹，将《易經》以二進制解釋。現在中國和西方各國都有不少人研究《易經》。

未完待續，點點關注不迷路。

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