門神，司門守衛之神，農曆新年貼于門上的一種畫類。

在古代民間信仰中，人們将門神像貼于門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

新時代，新風貌，所以貼門神更多的是去傳承傳統文化，是對美好的一種向往。

年俗，隻要你不迷信，那都是精華，你迷信了，才有糟粕。

小年的時候，書生曾提到上古時期人們祭竈，當時隻是一種單純的祭祀形式，竈神還沒有被人格化，隻是後期神話體系較為完善之後，才有了竈王爺、竈王奶奶的形象。

門神也是一樣，早期就是對“門”的一種祭祀。

慢慢的，人們想到了神，神能保佑大家平安，所以才有了門神的形象。

門神，有很多位，因不同的曆史時期、不同的地域風俗、不同的民族習俗等原因所緻，出現了不同的諸多門神，接下來我們聊一聊為何會這樣。

一、何時出現

對于傳統文化，我們有必要追根溯源。

最早的時候，百姓家中的門上挂着或者貼着的是桃木。

桃木，可以辟邪，書生的奶奶一直在房間裡放着桃樹枝，每次身體不舒服，都要拿出來揮一揮。

這是奶奶那一輩人獨有的信仰體現，可以說是迷信。

桃木辟邪，也是有出處的，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。”

後來，桃木上有了符号，形成了桃符，再後來門神被刻到了桃木上，成了門神（大多沒有形象，隻是兩個門神的名字神荼、郁壘）。

到了西漢時期，人們發明了紙，這才有了張貼的紙質門神。

最早被形象化和人格化的門神，便是神荼、郁壘，《山海經》載：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千裡，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領衆鬼之害人者”。

辟邪，始終是離不開桃樹了。

《西遊記》，天庭裡有蟠桃園，也是有辟邪的作用的。

二、為何那麼多

最早的門神是神荼與郁壘，可後期為何出現了那麼多呢？

尊神。

對神話了解的朋友應該知道，神話體系裡有“天、地、神、人、鬼”五仙，其中的神仙，大多是下界百姓尊神。

哪些曆史人物會被尊神呢？民族英雄、能征善戰的大将軍、朝中的清官和忠臣、古代聖賢，等等。

大家最熟悉的就是關羽了，百姓尊他為神。

神話體系裡，被百姓尊神的凡人，需要得到玉皇大帝的認可，才能位列仙班，到天庭任職，否則隻能是百姓心中的神。

人們貼門神是因他們可以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，因此符合這些條件之一的被百姓們尊為神的古人都可以成為門神。

正因此，我們看到了後來出現的福祿壽、秦瓊和尉遲恭、溫将軍和嶽元帥、鐘馗、加官進祿、哼哈二将、富貴進爵、桃人、馬超和趙雲、孫膑和龐涓、關羽和張飛、燃燈道人和趙公明等門神。

由于門神太多，古人還為他們分了類，大緻有六類：驅邪類、祈福類、宗教類、武将類、文臣類、其他類。

最具特色的是金雞和老虎，古人認為鬼畏懼金雞，老虎能吃惡鬼等。

雞，在古代是“五德之禽”，《韓詩外傳》說：它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。

民間将雞視為吉祥物，說它可以避邪、可以吃各種毒蟲、可以為人除害等等，大年初一就是雞日，可見“雞”在古人心中的地位。

老虎，百獸之王，一直有傳說它吃惡鬼等邪祟。

三、貼其他可以嗎

完全可以。

假如你喜歡《水浒傳》，可以将及時雨宋江和玉麒麟盧俊義的保镖解珍和解寶、呂方和郭盛當做門神貼在門上，這也是史上某一時期的某一區域做過的；假如你喜歡《西遊記》，也可以将孫悟空和沙悟淨當做門神，隻要有商家出售，你就可以買，就可以貼。

允許古人将他們認為可以起到驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等作用的人物當做門神，也允許現代人啊。

當然，現如今我們講的是傳承傳統文化，所以還是用史上出現過的門神，這是對文化的傳承和尊重。至于貼哪兩位，書生建議神荼與郁壘，畢竟是最早的門神。

說在最後：

門神，從無具體形象，到被形象化、人格化，這是神話體系完善的結果；從單一的“神荼、郁壘”到史上英雄、賢者等，這是人們對古代英雄、賢者崇拜的結果。

後來出現的門神，比如關羽、秦瓊、尉遲恭等，已經不再是簡單的“驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥”了，而是人們對他們的崇拜，将他們門神化，借過年的機會去拜他們。

參考文獻：

1、《風俗通》

2、《山海經》

3、《三教源流搜神大全》

4、《荊楚歲時記》

5、《太上六壬明鑒符陰經》

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