“當初的願望實現了嗎？事到如今隻好祭奠吧”，一句歌詞唱出了失意之人的心聲。在年輕的時候，幾乎每個人都有遠大的理想，可是，随着年齡的增長，由于客觀的或主觀的原因，我們漸漸忘卻了當初的理想。可是在某個瞬間，還會憶起當初的那個夢想。在一個秋天，唐代詩人張繼就憶起了當初的那個理想，感慨之下，寫下了《秋日道中》一詩，原文如下：

齊魯西風草樹秋，川原高下過東州。

道邊白鶴來華表，陌上蒼麟卧古丘。

九曲半應非禹迹，三山何處是仙洲。

徑行俯仰成今古，卻憶當年賦遠遊。

“齊魯西風草樹秋，川原高下過東州”，秋風吹過齊魯大地，草木呈現出一派蕭瑟的景象，我沿着蜿蜒于河流原野間的崎岖小路經過東州。在這個秋日，詩人在齊魯一帶趕路，他看到在秋風的吹拂之下，層林盡染，草木的葉子有的由綠變黃，有的由綠轉紅，放眼望去，滿眼都是秋天的消息，正所謂“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，此時，奔波在齊魯一帶的詩人也受到了秋天氣息的感染，情緒如秋季的木葉一般，漸漸低落下來。

“道邊白鶴來華表，陌上蒼麟卧古丘”，白鶴停在道路邊指示方向的華表上，田間地頭之間，石刻的灰色麒麟靜靜地卧在古墓之前。“華表”是指道路邊指示方向的木柱，詩人以白鶴栖息在華表之上的情景，烘托出秋日寂寥的特點。詩人在寂寥的秋日趕路，他看到石刻的麒麟靜靜地卧在古墓前，不知道埋葬的是哪個大家族的人，此時卻靜靜地處在荒涼蕭瑟的田間地頭，讓人心生時光飛逝，滄海桑田之感慨。

“九曲半應非禹迹，三山何處是仙洲”，眼前黃河的流勢多半不是當年大禹留下的蹤迹，海上的三座仙山，哪裡才是真正的仙人聚居的地方呢？詩人看到黃河之水滔滔而逝，由此聯想到大禹治水的事迹，但經過曆代人民的努力，黃河的形勢早已不是大禹那個時期的樣子了，詩人通過“非禹迹”委婉地指出江山代有才人出。據傳說，山東的海上有方丈、蓬萊、瀛洲三座仙山，詩人以仙山代指理想實現之處，進一步思考，到何處才能真正實現自己的理想呢？

“徑行俯仰成今古，卻憶當年賦遠遊”，在俯仰之間，一切都成了過往。這時，我卻記起當年的理想追求。時光流逝，人生短暫，于是，詩人感慨，世間一切，在俯仰之間，都已成為陳迹，如果不能把握住有限的時間，去實現理想，恐怕就沒有機會了。詩人化用屈原賦《遠遊》詩的典故，委婉地指出自己也有遠大的理想。可是，雖然憶起了當初的理想，還有機會實現它嗎？

在這首詩中，寂寥的秋景觸發了詩人的情思，由眼前寂寥的秋景産生了滄海桑田之感，由滄海桑田的感慨産生了人生短暫之感，在這個基礎上，聯想到自己的理想無法實現。整首詩的情感可謂層層遞進，抒發了失意之人共同的感慨。

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