這幾日，一句“隻争朝夕，不負韶華”紅遍了網絡。關于“韶華”一詞的解讀也因此頻出不窮。

毫無疑問，我們都知道，“韶華”指美好的春光，也指我們每個人都具有的青蔥歲月。“不負韶華”，便是說不能辜負寶貴的光陰，辜負我們有限的生命。對“韶華”一詞的來源做一個深入的了解，不但可以幫助我們更好地理解生命的意義，也可以讓我們對自己本國的文化多一點了解。

韶華一詞，需将二字拆開來分别看。

我們先來看“韶”字。“音”指音樂、器樂、奏樂。“召”意為“引導”、“呼喚”。“音”與“召”聯合起來表示“能夠感召和引導别人的音樂”。《論語》中，孔子曾經對《韶》大加贊美，說《韶》是“盡美矣，又盡善也。”如此盡善盡美的，其實是一種名為《韶》的音樂。還有“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”的記載。講述了孔子在齊國的時候聽到了《韶》樂，三個月都不知道自己所吃的食物之美，而沉浸于《韶》樂之中。《說文解字》中，對“韶”的解釋是“虞舜樂也。”指出《韶》早在虞舜時期就已經産生并流行。又引了《尚書·益稷》中的“《箫韶》九成，鳳皇來儀。”唐代孔穎達做的疏曰：“箫是樂器之小者”，段玉裁注曰：“箫之言肅。舜時民樂其肅敬而紹堯道，故謂之箫韶。”舜時的人民因為《韶》這首曲子非常肅敬又能繼承堯時的風範，因此非常喜歡它，并把它稱為“箫韶”。九成指的是樂曲到了十之八九的時候，也就是最後一章。在樂曲最後一章的時候，有鳳凰飛過來。《韶》樂美妙之處，于此可見得一斑。由此，“韶”字便逐漸成為了美好的代名詞。

“華”字其實是一個象形字。在甲骨文中，象草木生土上，花葉下垂的形狀。作為事物而言，它的本義是花朵，就其形象來說，它指的是下垂的狀态。在《說文解字》中，“華”的本義就是花朵。《詩經·桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其華”的詩句中，“華”字便是取了花朵之義。花朵豔麗動人，因而便生出了其光彩美麗的引申義，“日月光華，旦複旦兮”中“華”的使用便是一例。花朵繁盛，又因而引申為榮華富貴。在人的一生中，青春年少的時光，便如花朵最繁盛的時刻，耀眼動人，美好無比。因此，“華”也被引申為年少的光陰。最好的例子，便是我們都熟知的那首李商隐的詩：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。此處所思之“華”，便是指年少時一去不返，讓人懷念的美好光陰。

通過對“韶”“華”二字的深層溯源的剖析，我們可以看到“韶華”更為切實根本的含義，由而更清晰切己地體會到“不負韶華”的囑咐之内在深意。

正如《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾·柯察金所說：“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。”“不負韶華”，大概便是祝福者對我們的期許，更是他對我們的美好祝福。每一個不甘此生碌碌，白走人世一遭的人，都當以此自勉。讓我們把“隻争朝夕，不負韶華”八個字作為新的一年對的自己的鼓勵，努力在最好的年紀，遇見最好的自己吧。

加油，那個美好的你！

作者：赓瑜

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