《水浒傳》

01

有緣千裡能相會，無緣對面不相逢。

詩詞君

原出自宋代南戲《張協狀元》，《水浒傳》第35回中被宋江引用。

緣分是人力難以操控的，衆多世事，緣分到了自然就能成全。而對于有些無緣的人和事，懂得放手，未嘗不是好的選擇。

02

莫語常言道知足，萬事至終總是空。

理想現實一線隔，心無旁骛腳踏實。

誰無暴風勁雨時，守得雲開見月明。

花開複見卻飄零，殘憾莫使今生留。

詩詞君

對于心懷理想和抱負的人來說，理想和現實的隔膜常常令人迷茫、徘徊，自我懷疑。

隻要腳踏實地，能在狂風暴雨的蹂躏中巋然不動，總會守得雲開見月明。莫因信念的動搖而事業未成，抱憾終生。

《三國演義》

03

臨江仙

明 · 楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空，

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢，

古今多少事，都付笑談中。

詩詞君

本詞為明代楊慎所作，清代毛宗崗父子将其放在全書開篇。

曆史如滾滾的江水，晝夜不停地向前奔去，隻有極少數的人能青史留名，流芳後世。

青山、夕陽的永恒更凸顯了人事的瞬息萬變。古來的是非成敗流傳到後世，成為後人茶餘飯後的談資。

這首詞将曆史的滄桑與厚重、人事的無常感展現得淋漓盡緻，又展現出一種笑看曆史變遷的豁達和通透。

《紅樓夢》

04

好了歌

跛足道人

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方，荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了。

終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了。

君生日日說恩情，君死又随人去了。

世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了。

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。

詩詞君

在世人眼中，神仙是神通廣大的，神仙的生活是逍遙自在的，令世人羨慕。然而，幻想成仙的世人，實際上是無法掙脫塵網的。

歌中舉出四樣：功名、金錢、美色和後代，是大多數世人都挂念心懷、無法抛卻的。曹雪芹在經曆家難、飽嘗人世冷暖後寫下這悲歌。

我們默念此歌，也會感受到一切終将成空的悲哀。但生活在塵世，這些都不能放下，不能輕易的抛妻棄子、放棄理想和志業。

最高的境界莫過于：看透之後，仍然熱愛生活。

05

世難容

妙玉

氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤癖人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，視绮羅俗厭；

卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。

可歎這，青燈古殿人将老；

辜負了，紅粉朱樓春色闌。

到頭來，依舊是風塵肮髒違心願；

好一似，無瑕白玉遭泥陷；

又何須，王孫公子歎無緣？

詩詞君

妙玉大概是大觀園裡最孤僻的女孩，清高自許、目無下塵，與世俗中人難合。太過清高，不食人間煙火，會難容于世。

正所謂“水至清則無魚”，高潔過度也會成為“潔癖”了，是一種病态的精神。

06

聰明累

王熙鳳

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！

生前心已碎，死後性空靈。

家富人甯，終有個，家亡人散各奔騰。

枉費了，意懸懸半世心；

好一似，蕩悠悠三更夢。

忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈将盡。

呀！一場歡喜忽悲辛。

歎人世，終難定！

詩詞君

王熙鳳精明強幹，可惜聰明反被聰明誤。

機關真的能算盡嗎？一味地要強，做事心狠手辣、不留餘地，甚至害了人性命也不以為意。到最後，反而把自己也算了進去。

所以，做事不必太聰明，不必處處争強好勝，不妨有所保留，給别人留幾分餘地，也是給自己留了後路。

07

人物判詞 · 巧姐

勢敗休雲貴，家亡莫論親。

偶因濟劉氏，巧得遇恩人。

詩詞君

落難時才能看清人的真面目，誰是真心、誰懷假意，前兩句浸透着曹雪芹本人的深切體驗。

後兩句則是說，王熙鳳接濟過劉姥姥，當時是不屑于這窮親戚的，但她後來成為救女兒的恩人。

你此時滴水般的善良，可能在将來會獲得湧泉般的回報。

08

五美吟·西施

林黛玉

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效颦莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

詩詞君

西施因貌美而被範蠡挑中，入吳國王宮，成為越王滅吳的棋子。

東施雖然容貌醜陋，卻能在家鄉平安終生。

正如莊子所說的“人皆知有用之用，而不知無用之用也”，美有美的煩惱，醜有醜的幸運。

禍福總是相依，相貌或美麗或平庸，家庭或貧窮或富貴，都會有幸運的一面，也會有不幸的一面。

09

臨江仙·詠絮

薛寶钗

白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。

蜂圍蝶陣亂紛紛：

幾曾随逝水？豈必委芳塵？

萬縷千絲終不改，任他随聚随分。

韶華休笑本無根：

好風憑借力，送我上青雲。

詩詞君

這首詞翻出新意，不是柳絮飄零無定所的哀戚，而是乘風直上青雲的自信與昂揚。

“蜂圍蝶陣”并不能擾亂心緒，自己也不随流水而逝、不委身塵土。

任外物自己聚散，自己的心志堅定不移，借着東風實現青雲之志。

人生路上，能成大事者，必有此種堅定信念，一往無前的決心，不因紛雜外物而迷失自我。

《西遊記》

10

滿庭芳

觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。

收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子争競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

詩詞君

這首詞是一位樵夫吟誦的，為菩提祖師所教授。

菩提師祖見樵夫生活辛苦，家中有老母要照顧，不能修行。所以教他這首詞，一為散心，二為解困。

日常生活中也可修行，詞中所說的就是樵夫的日常生活，但能“狂笑自陶情”、“行歌市上”，在平凡的生活中學會苦中作樂；“不會機謀巧算”，“恬淡延生”，淡泊處世，有“對月枕松根”般的生活情趣，就已超脫了平庸。

11

争名奪利幾時休？早起遲眠不自由。

騎着驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

隻愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。

繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。

詩詞君

名利本身無所謂好壞，是努力奮鬥之人應得的勝利果實，水到渠成、實至名歸。

但是世人見名利而眼紅，為求名利而逼迫自己，甚至不擇手段。身心被名利所累，每日戰戰兢兢、勞勞碌碌，不得舒心和自由。

有多少人能從名利場中抽身回頭呢？

12

佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

詩詞君

第八十五回，悟空用烏巢禅師《多心經》中的這句話來提醒唐僧。

人的内心都有成佛的潛質，和佛一樣的智慧與慈悲其實都存在于自己的心中。

一切的經文學習和修煉，都是為了将這個原本就存在于心的内在寶藏發掘出來。

外在的工夫最終還是要以自己的心為皈依，莫執着于外物而忘了根本。

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