《紅樓夢》一書構思布局之精巧，叙事手法之高超，文筆詞藻之華麗，堪稱中國小說的巅峰之作！亦是世界文學藝術的瑰寶！具有極高的語言藝術價值。書中詩詞，曲藝，燈謎，建築，禮法，飲食，服飾，藥理等涉及面之廣令人歎服！我現僅擇書中“諧音”一例一窺《紅樓夢》這座巍峨宏大的宮殿，将自己讀《紅》的一點點心得與紅迷朋友們分享共論。或有疏漏錯誤之處，望祈補充指正。以下是我總結推測的書中人名、地名等諧音隐意，羅列如下：

大荒山——一語三關，一指曹雪芹曹家祖籍河北唐山豐潤，二諧大荒唐之意，三暗指滿清發源地東北長白山。

無稽崖——一語三關，既諧朝代年紀無可稽考，書中所言乃無稽之談，又暗指清朝滿族舊稱“勿吉”。

青埂峰——一語雙關，既諧情根峰，又暗指“清”根峰。

以上三者合看。

十裡街——勢利

仁清巷——人情

葫蘆廟、葫蘆僧、葫蘆案——雙關，一諧糊塗，二諧胡虜（暗指滿清）

甄費，甄士隐——真廢，真事隐

賈化，賈雨村——假話，假語存

以上兩者合看，即“将真事隐去，存于假語之中”，此為本書之大關目！另有言外之意，《禮記》有雲：君子之道費而隐。《禮疏》：遭值亂世，道德違費，則隐而不仕。此作者正面贊士隐為真君子。又《孟子》雲：君子所以教者五，有如時雨化之者。（孟子說君子教育人大緻有五種，第一種即是像及時雨一樣滋潤化育他人）此為作者反諷，蓋賈雨村實一奸雄僞君子。

風月寶鑒——《紅樓夢》曾用名之一，出現于第十二回“賈天祥正照風月鑒”。“風月”一詞有兩解，一指“情”，二指“清風明月”，暗切“清”、“明”二字。“風月寶鑒”這面鏡子的正面和反面暗示着書中的明線和暗線。正面為“情”，是書中明線，反面為“清”，是書中暗線。古本此回中有數條極重要脂批“凡看書人從此細心體貼，方許你看，否則此書哭矣”“此書表裡（明暗）皆有喻也”“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”，又有原文“隻聽鏡内哭道：‘誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？’” 鏡子都自己開口向讀者哭訴《紅樓夢》一書正面看（明線）是假的，反着看（暗線）才是真的，誰叫你們（非賈瑞一人，實謂所有讀此書者）光看正面而不注意看反面了？可見作者、撰者、批者的用心良苦。又鏡子一摔就碎，為何要燒鏡子呢？蓋此鏡即此書也！明線談“情”，暗線說“清”，兩線并寫，此為本書之大關目，大過節！若不解此意，則不懂紅樓！此書亦哭矣！

胡州——胡謅。雨村籍貫

嚴老爺——炎來也

霍啟——雙關，禍起、火起

封肅——風俗。甄士隐嶽丈

甄英蓮，香菱——真應憐，相憐。甄士隐之女，全書第一位登場之女子，“金陵十二钗”副冊首席，原為甄家大小姐，元宵之夜被人拐走，養大後賣與薛家做了丫鬟，後嫁與薛蟠為妾。

嬌杏——僥幸。原為甄家丫鬟，後嫁與雨村做了正妻，封了诰命夫人。

以上兩者合看，即明且歎“命運”二字與“天意弄人”。

绛珠仙草——生長于西方靈河岸上三生石畔，黛玉前世。點“紅”字，“绛珠”隐意“血淚”。又第八回中寶玉所寫三字“绛芸軒”亦照應“绛珠”二字。

神瑛侍者——天界赤瑕宮仙人，寶玉前世。點“玉”字，但“瑛”者實是似玉之美石，非玉也。

以上兩者合看，绛珠草因每日受神瑛以靈河水澆灌，修成女體，得知神瑛下凡後也跟随其下凡，以一生的眼淚償還他澆灌之恩。知曉以上幾點即明有“木石前盟”，而無“金玉姻緣”。

赤瑕宮——點“紅”、“玉”二字，“赤瑕”者有瑕疵之病玉，恰極。

林海，林如海——意“文林學海”。黛玉之父。暗寫黛玉學識。

馮淵——逢冤。薛蟠與其争買香菱，并将其打死。

賈家——假家

甄家——真家

以上兩者乍一看似指書中賈家之事都是假的，不可信，但請再看“護官符”第一句前三字：賈不假，即明賈家之事雖托言是假，其實非假，乃真事也。而書中江南甄家之事亦是暗寫曆史上曹家之真事。

賈寶玉——假寶玉，假玉

甄寶玉——真寶玉，真玉

中國紅學研究第一人——周汝昌周老認為，賈（假）寶玉是正文前楔子中的女娲補天剩餘石，亦即通靈寶玉，随神瑛侍者一同下凡，化成神瑛之形貌，緻使绛珠下凡的黛玉錯認。而真正的神瑛是甄（真）寶玉。對此看法，我持保留意見。

體仁院總裁——江南甄家官職，隐指織造監督之職，即現實中之曹家。體仁閣，在宮中專門貯藏織造署所進貢之物的地方。

元（春）——原

迎（春）——應

探（春）——歎

惜（春）——息

四者合看即“原應歎息”，此書中最著名之諧音。另，四人侍婢分别為抱琴、司棋、待書、入畫。交代“四春”之所長。

賈政、賈敬——假正經。賈政，榮府老爺，賈珠（亡故）、元春、寶玉、探春、賈環之父。賈敬，甯府老爺，賈珍、惜春之父。

賈赦——假設。賈政親兄，賈琏、賈琮、迎春之父。

冷子興——雙關，冷你之興（盛），冷你之心。古董奸商，雨村好友。

張如圭——如鬼，如蜮（yù），指暗中害人的小人。雨村同僚。

穆莳（東安郡王）——諧木石。我疑“木石前盟”并非僅指寶黛前世今生之姻緣，似另有隐指，詳情不明，望方家高手指點。“穆莳”其名與東方屬木之五行學說相合。

水溶（北靜郡王）——似隐指乾隆之子永瑢。康熙朝廢太子胤礽之子弘皙于乾隆朝謀反被殺後，乾隆令永瑢過繼，繼承弘皙一脈。另有一說其為雍正十三弟怡親王允祥。“水溶”其名與北方屬水之五行學說相合。

李纨，李宮裁——暗用宮中以齊（古齊國，今山東境内，首都臨淄）纨（當時最輕最薄之高級絹類織品）做團扇之典故，似隐意李纨曾參選過秀女。另，書中透露寶钗亦參選過秀女，但告落選。

秦可卿——一語雙關，情可輕、情可傾。賈蓉之妻。于十三回“淫喪天香樓”，且“死封龍禁衛”者實為可卿，此“龍”字似有隐指。

秦鐘——情種。可卿弟。

秦業——情孽。可卿、秦鐘父。蓋雲情因孽而生。另，其職為工部營繕司郎中，婉隐曹寅，又設雲因情孽而繕此一書。

來升（賴升）——來生。甯府都總管，又名賴二，諧來了（主子一叫即應）。榮府總管是賴大。

傅試——附勢。賈政門生，通判。妹傅秋芳。

詹光——沾光

單聘仁——善騙人

蔔固修——不顧羞

以上三者是榮府門下清客，賈政所養吃白食者。

吳新登——無星戥（即無秤星的秤。戥děng，舊時稱量金銀藥材的微型秤）。榮府銀庫房總領。試想秤無星則如何稱量？

俞祿——餘祿，餘财。甯府小管家。《新序》：仁者無餘愛，忠臣無餘祿。暗指其不忠。

戴良——大量。榮府倉上頭目。

錢華——錢滑。榮府買辦。

鄭好時——正好時。榮府仆役。

金榮——意“有金自榮，廉恥何益”。寶玉所上賈家私塾之窗友，賈璜妻子的侄子。污寶玉與秦鐘搞“龍陽”，引發衆人打架鬧學堂，後被迫向寶玉下跪認錯，但懷恨在心。推測其在78回後必有一段報複寶玉的故事。另，金榮母胡氏亦指其為糊塗之人。

茗煙——明言。寶玉書童，第一跟班。又名焙茗，諧悲憫，暗贊寶玉有悲天憫人之心。

張友士——張有事。馮紫英引薦為秦可卿看病之太醫。

戴權——大權。大明宮掌宮内相，即皇宮太監總管。

王仁——忘仁。鳳姐之兄，巧姐《留餘慶》曲中所指之“狠舅”。另“奸兄”實非程高續書所寫之賈芸。據古本中脂批透露，賈芸與被攆的茜雪于78回後有“仗義探庵”和“獄神廟慰寶玉”等一大回重要文字，可知寶玉的這位幹兒子賈芸實是有情有義有為之人。周汝昌周老推測“奸兄”可能是李纨之子賈蘭，李纨也是幫兇絕非“完人”。據李纨判詞與《晚韶華》曲中“枉與他人作笑談”、“也需要陰鸷積兒孫”等語句，似有一定道理。

蔣玉菡——諧玉函，玉制的書套，似隐指放玉玺的盒子，故忠順王與義忠親王兩派争奪之，連累寶玉遭父棒打。另，菡者，荷花之别稱。名曰玉菡，贊其品質“如玉似荷”。

柳湘蓮——相憐。諧音之意與香菱同

蔔世仁——不是人。賈芸舅舅。

石呆子——實呆子。被雨村構陷治罪，抄其所藏的多把名扇獻與賈赦。

錢槐——奸壞。趙姨娘内侄，賈環小厮。

墜兒——罪兒。寶玉房内丫頭，因偷了平兒的蝦須镯被攆。

小鵲——趙姨娘丫鬟。此名為反意，本應報喜，反緻報喪，引發後文之抄揀大觀園，終至晴雯被攆慘死。

怡紅院（寶玉）——遺紅怨

潇湘館（黛玉）——消香館

蘅蕪院（寶钗）——恨無緣

梨香院（薛姨媽一家）——離鄉怨、離相怨兩解

群芳髓——群芳碎，香名

千紅一窟——千紅一哭，茶名

萬豔同杯——萬豔同悲，酒名

群花之蕊，冰鲛之殼，沁芳之泉，楓露之茗——寶玉以此四物祭晴雯。試問此四物為何？與“绛珠”同為“血淚”也。

四大家族“賈史王薛”（甲戌本作“賈史薛王”順序）——有“家史妄寫”、“舊時王榭”、“假史血王”、“家亡血史”等數解。

寫在後面：此是我四讀《紅樓夢》，經92天總結歸納博采推測所得的一點心得，并非一定正确，望高人批評指點。有好友戲稱，我這可算是《紅樓夢》的“姓名學”。雖是戲言，卻頗為恰當。其實談不上研究，隻是很單純地喜歡這部書而已。覺得如此能從另一個角度去解讀，很是有趣。也希望能引起大家對這部中國傳統名著的興趣，一起探讨，一起分享讀《紅》的快樂。

杜穎達 2014年11月8日立冬後日夜

附注：《紅樓夢》原名《石頭記》。今存手抄古本（算上已遺失的靖本）僅有12本，其中最早一版手抄古本為胡适所藏的“甲戌本”，名為《脂硯齋重評石頭記》，被胡适于解放前夕帶去台灣。惜各古本均有殘損，相互補入後亦隻得76回，且仍有數處小殘，但基本出自雪芹原筆。古本中有大量未署名與署名“脂硯齋”、“畸笏叟”的朱筆批注，統稱“脂批”。從“脂批”中可得知衆多文本内外以及78回後散失文稿的信息，可謂彌足珍貴！各古本至78回《芙蓉女兒诔》後均告終卷，且皆無64、67兩回，加之79、80兩回，其四回文筆庸凡，脫離主題，喧賓奪主，為後人另手補作充篇，此紅學界早已公認。惜78回後原文迷失無稿，令二百多年來我等紅迷抱憾歎息！而今市面流通的120回僞本《紅樓夢》則非雪芹原筆！乃是乾隆朝書商程偉元在獲得某一古本後，聘請進士高鹗對之進行修改補續，其初版為“程甲本”，後又經大量改動後于乾隆五十七（壬子）年（公元1792年）排印行世，是為“程乙本”，即今之“通行本”。程高不僅僞續後40回，且妄改前80回文本，至今仍欺瞞世人！其後40回續書完全背離了雪芹原筆願意，無論思想性藝術性較之原著均天差地别，讀《紅》者切勿被其蒙騙。強烈建議讀古本紅樓夢。推薦兩本：一，周汝昌周老彙校的《周汝昌校訂批點本石頭記》；二，以“庚辰本”為底本的《脂硯齋重評石頭記》。

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