儒釋道三家對于我們中國人的影響是根深蒂固的，這些傳統文化的影響有時候是深入血液當中的，他早已成為了我們内心的深沉記憶。就像許多人追求佛法一般，不同的人皆有自己不同的見解，就像我們進入寺廟燒香拜佛，拜佛拜的是敬畏，讓我們自身學會虔誠和持有敬畏之心，從而約束自己的内心和行為，人在做天在看，我們拜佛拜的是一種心安。每一種智慧，它的原始出發點都是美好的，其中包括宗教的原始教義，都是讓人們内心向善，引導人們走向正途，帶給這個世界更多美好的提倡，隻不過各自的思路不同罷了。

就像許多人也在追求佛法，我們覺得追求佛法的最高境界不是六根清淨，也不是四大皆空，而是你心裡有慈悲，靈魂有信仰，行事有理有節，處事大事不含糊，小事不糾纏，對己要方，對人要圓，人間悲喜經曆就好。當我們有了一定的閱曆，慢慢才知道其實在我們的生活當中，很多無形的東西掌控有形部分，看不見的東西掌控看得見的東西。經濟的迅速發展，讓我們過多地着迷于這個繁華而落寞的世界，着迷于所有的東紅酒綠之中，偏離内心訴求的發展， 更多的是會帶給我們更多的内心痛苦。也無外乎許多富人階層雖說獲得的足夠的物質财富，但是後來潛心修佛、修心了。

沒有正确思維的指引，人生的道路注定走得不會多麼順暢。就像許多人進入寺廟，要給廟裡添加一些香油錢，其實樂善布施一直都是佛學的一貫主張，當你能夠學會施舍的時候，你才能夠不為太多的物質所束縛，否則終究成為金錢的奴隸，終日無法順暢的喘息。人的欲望越重，越不容易收獲内心的真正幸福，因而佛學提倡我們要學會舍得的精神，因為人生就是那麼一種舍得的過程，有舍才有得，這是自然的規律。有時候對于一些人來說，可能在短暫的時間段内掌控着一定的物質财富，但這樣的狀态并沒有長久一生，就是這般道理。

我們是喜歡佛學中的許多理念，哪怕修得一二也夠用我們一生，隻不過在生活當中許多人把這些理念理解錯了，思路搞偏離了，自然本末倒置，遠離了人生的本質。佛學有句話叫做苦集滅道，其意思是說我們每個人整日會面對諸多讓自己痛苦的事情，人生不如意之事十之八九嘛，就是因為這樣，你要将他們收集起來，予以消滅掉，然後形成一個長久可以運用的道，你的生活自然就會順利許多，隻是在生活當中每個人的人生态度不同造成了彼此人生的巨大差異。同樣的道理，有句佛語叫做着相，用哲學的話來講就是偏離本質隻關注表象，就像我們許多人開車一樣，你關注他人開着寶馬，他關注着你開着奔馳，越是這樣越是失去生活的平衡，内心自然也就産生了更多的痛苦，其實無論開什麼車，他都是一種代步工具，提升我們做事效率的東西，而不應該是其他的内容。

人有時候之所以痛苦，在于追求錯誤的東西，有時候減少内心過多的欲望你的幸福就是提升許多，如果觀察一下周邊的智者，你會發現越是智慧的人，對于物質的要求就越是簡單。

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