近日識一成語——見微知著。

故事起源于商朝，纣王執政初期，勵精圖治，銳意改革，發展生産，天下安定，百姓得以休養生息；有一日，大臣箕子發現纣王差人用象牙給自己做了一雙筷子，便感到非常不安，箕子認為：吃飯的筷子都要從木制換成象牙的，那盛飯器皿當然不會用陶瓷的，定然上升到用白玉或者象牙的，所食飯菜必然會變成山珍海味，飲食奢侈，宮殿必然更加華貴奢侈，玩樂必将盡奢華之能事，無所不用其極，于是帝王縱欲享樂之始，天下社稷敗亡之端。

後五年，因纣王驕奢淫逸，被武王出兵讨伐，兵敗牧野，身死鹿台，商朝滅亡......

《韓非子·說林上》中評價此事：“聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。”

箕子當然智慧非凡，能以小見大，洞察未來，值得世人欽佩，但是智慧的背後，不是空洞的不可學習的神秘，而是存在某種可以追究的根據，據此逐漸推敲，便可對後來之事窺探一二。

其實箕子在推敲這件事的時候有兩個關鍵，分别是狄德羅效應與邊際效用遞減規律（當然箕子并不知道這兩個名詞，但是其智慧洞察到了這兩個規律的普遍性）

一、狄德羅效應：（也稱配套效應）指人們在擁有了一件新的物品後，不斷配置與其相适應的物品，以達到心理上平衡的現象。

這也就解釋了為什麼箕子在看到一雙筷子的時候，就敢斷定從此纣王的衣食住行都必将更加奢侈，因為在纣王眼裡，隻有白玉盤子才能配得上象牙筷子，也隻有富麗堂皇至極的宮殿才配得上自己，所以纣王的生活消費一路指數型上升，直到這樣的生活将他的雄心壯志盡數消費殆盡。

中國有句俗語：由儉入奢易，由奢入儉難，同樣的道理

二、邊際效用遞減規律：消費某種物品的數量越多，即某種刺激的反複，使人生理上的滿足或心理上的反應減少，從而滿足程度逐漸減少。（饑餓時的第一個包子無比美味，第二個依舊美味，第四個、第五個，美味程度逐漸下降，第十個可能甚至覺得惡心，也就是說同樣是一個包子，帶給人的滿足感是在逐漸下降）

用這個規律對纣王的消費行為進行預測：第一次把木制筷子換成象牙的，感覺相當好，這世間除了我還有誰能用得起。但是下一次換成白玉盤子的時候就沒有這麼強烈的刺激與新鮮感了，所以下一次還想要這樣的新鮮感，必須要加大“藥量”，來點更猛的，美食要更多的，宮殿要更加豪華的（後來的事實确實證明其消費力度大大增加，酒池肉林，興建鹿台等等）。以至于尋歡作樂，尋找刺激的尺度直線上升，最終因此影響朝政，回天乏力。

明白了這兩個樸素的規律，再回過頭去看當時箕子所見，說不定我們會有同樣的聯想與預測。見微知著雖然被稱作是聖人方才具有的才能，但是其中奧妙也可被窺探一二，當了解了這個世界足夠多的規律，“一葉落知天下秋”也非難事了。

然而不論何種解釋，都是在已知結局的立場去迎合今日的結果，真正的曆史發展有太多的不确定性，通過狄德羅效應和邊際效用遞減規律，也隻是僅僅讓我們多了一些對于世界的認識。如果單單憑這個就能隻從換筷子推測出國家滅亡，當然是漏洞百出，最終的結論也隻有在箕子本人的時代才有意義，做出正确的判斷要綜合考慮的信息太過繁雜，不過也正因為如此，更加反映出聖人見微知著的非凡智慧。

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