不知現在的教材裡，是否還有“葉公好龍”這故事。

應該是在小學時學的。故事并不長，講的是古代有個葉公的人，十分喜歡龍。他的杯子、勺子等用具上，牆壁窗棱的裝飾上，都刻着龍紋。天上的龍王聽到世間有人如此愛自己，便下凡來看看。頭伸進他家大門，尾巴纏在他家屋後。葉公一見，“棄而還走，失其魂魄，五色無主”。之後便是作者的議論了，“是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也”——原來，葉公愛的不是真正的龍，而是他心中所想的那種龍。口裡講得像真的一樣，然一旦人家當真了，他卻又縮回去了。

一直以為，這故事，諷刺的就是這個叫葉公的人。今日翻到其出處，西漢劉向所編的《新序 雜事五》，才發現，原來，葉公隻是個引子，作者真正要諷刺的，乃是魯哀公。

完整的事實，是這樣的——

孔子最牛的弟子之一子張（颛孫師）跑到魯國，等着魯哀公的召見。哪裡曉得，一個星期過去了，魯哀公壓根理都沒理他。在孔子的評價裡，子張是屬于性情偏激的主，怎麼受得了如此冷遇？他于是跑去見魯哀公，直言不諱地說，當初我聽說您招攬天下賢才，咱自認還有點學問，所以興沖沖往您這裡趕。大王，我真是風餐露宿受苦無數啊。不就是希望快點見您一面，好為魯國之強盛，獻出自己一份心力嗎？哪曉得，七天過去了，你都沒有召見我，我這心啊，真是寒得結冰。我看大王你的好士，跟葉公好龍一個樣。

其實并非隻有子張一個人，看清了魯哀公的虛僞。有個叫田饒的人，也是被魯哀公好士之名給引來了。他比子張運氣還好一點，已在哀公的朝廷中謀到了一官半職。不過，也就小官而已，終究是覺得不受重視。于是他跟魯哀公講了番推心置腹的話，以雞和鴻鹄打比方，說雞有種種好處，但你卻天天拿它煲湯喝。而鴻鹄呢？停在你花園裡，吃你池子中的魚，啄掉你種的菜，你卻喜歡它們得緊。為何會有如此不同待遇？因為雞天天在你身邊，而鴻鹄卻是天邊飛來的。遠方來的，你就珍惜，身邊之人，你卻棄之弊履——說白了，我在你眼中，就像雞一樣啊——我要走啦，大王你保重吧。

魯哀公突然良心發現，說，慢着，我要把你的話寫下來。田饒說，寫下來，有什麼用喲。留不住人啦！後來田饒到了燕國，燕立他為相，三年之後，燕國大治，國中無盜賊。魯哀公聽了，後悔不已，“為之避寝三月，抽損上服”，就差像後來的崇祯皇帝等人那般，下罪已诏了。

子張和田饒的事，在《新序》裡，為上下兩段。劉向将之編在一起，為了啥？難道真如後世流傳那般，是要諷刺好龍的葉公嗎？非也非也，他要嘲笑的，其實是魯哀公。有好士之名，無好士之實，無識士之眼光。

世上本不該有葉公好龍這個成語，該有的，是哀公好士。

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