秧歌是中國廣泛流傳的一種極具群衆性和代表性的漢族民間舞蹈，漢民族在不同地區分布着很多秧歌類型。本期經典藝術講堂邀請到了北京舞蹈學院副教授于曉雪老師，為大家講一講東北秧歌和山西祁太秧歌。

一、東北秧歌

秧歌是載歌載舞的綜合藝術，是一種用鑼鼓等伴奏，将舞蹈、歌唱等融為一體的漢族民間藝術。秧歌通常與老百姓祈禱風調雨順有關，也是祭祀的一部分。年節時，中國許多地域的老百姓們都要跳秧歌。東北秧歌是東北地區流傳的舞蹈形式，它最重要的特點就是逗、艮、扭、浪、俏，它吸收了地秧歌和高跷秧歌的一些動律，以及滿族腰鈴、單鼓的樣式。東北秧歌比較有代表性的是《鬥蛐蛐》《鬼扯腿》《小柳葉巾》《趕大車》等組合。

高跷秧歌

《趕大車》組合是上世紀七十年代，馬力學、潘志濤、邱友仁等前輩看到農民公社送糧時的情景之後整理加工形成的舞蹈組合。這些前輩把握住了東北秧歌的節奏特點，運用了頭跷步、腰鈴步，描繪了送糧人趕着大車，走在崎岖的小路上，你趕我超的狀态，以及送完糧後悠閑地趕着空車怡然自得地回家情景。如果說其它的扭秧歌是開出租車司機的狀态，那麼跳《趕大車》組合就是開十輪大貨車司機的狀态。觀衆可以看到組合中呈現出的豪邁的氣質。這個組合還結合了山東秧歌的動勢特點，可見中國民族民間舞具有強大的吸收功能。

頭跷步

腰鈴步

二、山西祁太秧歌與《一個扭秧歌的人》

山西祁太秧歌中最重要的步伐就是十字步和三颠步。祁太秧歌與東北秧歌的最大的區别在于祁太秧歌是三步一颠，而東北秧歌則沒有颠的特點。《一個扭秧歌的人》就是山西祁太秧歌的代表作。

1991年，于曉雪老師在“獻給俺爹娘”這台晚會上表演了中國民族民間舞《一個扭秧歌的人》。後來，他用這個作品參加了第三屆全國“桃李杯”舞蹈比賽。這個作品刻畫了一個垂暮的老藝人回憶自己跌宕起伏的一生，蘊含着令人深思的主題。這部作品最令人印象深刻的地方就是老藝人腰間系着紅綢和學生們在田間地頭扭秧歌的場景。正所謂：“一根綢子接天地，十字花開舞吉祥。”

《一個扭秧歌的人》排練過程中有許多的困難。比如，作品的第二分鐘處，老藝人從地上打了個滾，把自己疊得嶄新的綢子向舞台前方撒開，系上綢子後直挺挺地倒在舞台上。這一系列連續的動作——系綢子、摔磕子要做到十分連貫清晰是很有難度。經過毯子功[1]老師張永旺的指導，主演于老師使用了硬氣功[2]和小技巧，避免了摔到後腦勺等危險，完美地呈現出了直挺挺倒下的瞬間。

作品中有一大段載歌載舞的場面，舞蹈演員們又唱又跳，這是以往舞蹈作品中不常見的。現在，藝術行業分工越來越細，演唱、舞蹈、作曲等學科分别在不同的院校、院系進行學習，所以既會演唱又能跳舞的人才越來越少。

三、《一個扭秧歌的人》背後的故事

舞蹈創作團隊在對老藝人進行采訪時，他從床下拿出一個書包，從書包裡取出一個塑料袋，打開裡面有一張牛皮紙包裹着的一塊展平的紅綢。由此可以看出老藝人對于自己藝術的珍愛。

在作品的最後，當他的學生們離開舞台時，老藝人發現自己已經走不動路了，他擡頭看着學生們遠去的背影時，他哭了，因為他即将離開這個世界；但是他又笑了，因為他把所有幸福美好的時光都留給了這個舞台。

《一個扭秧歌的人》劇照

排練《一個扭秧歌的人》

名詞解釋

[1]毯子功：是解決戲曲演員基礎功夫的課程，主要包括：軟開度、技術技巧、翻跟頭等

[2]硬氣功：是通過特殊的呼吸吐納方法和肉體抗擊打訓練，使身體某部位的疼痛忍受能力和細胞密度強度得到進一步的增強

本期主講人簡曆

于曉雪,國家一級演員、北京舞蹈學院教育學院副教授、北京中國民族民間舞蹈家協會會長、安徽花鼓燈藝術研究會名譽會長。代表作品：《一個扭秧歌的人》《殘春》等。

國家大劇院藝術普及教育部/策劃

于曉雪/講述

蔡博/整理

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