元豐五年（1082年），49歲的蘇轼被貶黃州已經三年了，但他并沒有被痛苦壓倒，而是時常出沒于阡陌之上，他要從大自然中尋求美的享受，領略人生的哲理，期間寫下了這首《臨江仙》：
夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
這首詞的上阙很簡單，就是對事情的描述，蘇轼在一個秋天的夜晚，他在東坡雪堂飲酒大醉，等回到家的時候已經三更天了，家中的童子已經鼻息如雷就連敲門他都聽不見了，蘇轼不得而入，于是來到江邊，倚杖而立，看茫茫夜色，聽波濤碎語。
上阙的叙事寫景，也為下阕的人生感慨造勢奠基。“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟歎，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。“長恨此身非我有”是化用《莊子·知北遊》“汝生非汝有也”句。意思是人的形體生命非人所自有，是天地自然賦予的。蘇轼在這裡化用此語典，意在強調身不由己的苦惱。“營營”原意是往來不息的樣子，形容世人忙于追逐名利而紛擾勞神。蘇轼借莊子之語，一方面寫出了當時動靜不得自專的真實處境和沉痛感受；一方面則是飽經世事後的理性複歸，欲尋求解脫又難以真正解脫的感傷和喟歎。
在遺憾和無奈之中，他把目光再次投向了茫茫夜空，浩浩江面。“夜闌風靜縠紋平”，夜深風靜，水波不興，如绉紗一樣平展，大自然是如此的安詳，令人警醒，又讓人陶醉。個人的煩惱憂愁、榮辱得失，在浩瀚的宇宙之中是多麼渺小而微不足道。心與景會，神與物遊，他激蕩的心緒逐漸平靜，并有了令人神往的結拍：
“小舟從此逝，江海寄餘生。”意思就是蘇轼想駕一葉小舟，蕩漾于江河湖海，任意東西，将自己有限的劫後餘生融化在無限的大自然之中，深情表達了對苦悶的超越和對自由的渴望。
據說這首詞連皇帝都驚動了，可見其強烈的藝術感染力。然而無論是群臣還是皇帝，都沒有真正懂得蘇轼。所謂“小舟從此逝，江海寄餘生。”，隻是作為擺脫外物牽累，苛求精神解脫，身心自由的一種比喻而已，正如李白的“明朝散發弄扁舟”。如果真要放下一切責任和關愛，隐居起來逍遙自在，那也就不是我們熟悉而喜愛的東坡先生了。
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