稱诹（zou1）日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。擲骰（tou2）者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。

今天是《幼學瓊林》“技藝篇”第二段最後兩句。

01

首先是太史和掌文。

“太史”這個官職名，随着朝代的更叠，地位日漸沒落。西周、春秋時太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設太史令，職位漸低。魏晉以後修史的任務劃歸著作郎，太史僅掌管推算曆法。隋改稱太史監，唐改稱太史局，肅宗時又改為司天台，五代同。宋代有太史局、司天監、天文院等名稱。遼稱司天監，金稱司天台。元代改稱為太史院，與司天監并立，但推步測算之事都歸太史院，司天監僅餘空名。明、清兩代，均稱欽天監。

所以“诹（zou1）日之人曰太史”，意思是選取黃道吉日的人叫太史，平日就是看看日曆，沒有實權，但日子清閑，無工作壓力。“掌文”則是負責書寫計算的人，平日負責信劄文件等。

02

擲骰者，喝雉呼盧：耍色子的人在賭場上“喝雉呼盧”。雉、盧：紅點、黑點。古代用五種木頭做成骰子，稱為枭、盧、雉、犢、塞。

相傳，骰子的發明人是三國時期的文學家曹植，最初用做占蔔的工具，後來才演變成後宮嫔妃的遊戲，擲骰子點數賭酒或賭絲綢香袋等物。當時骰子的點穴上塗的是黑色，在唐代才增加描紅。

但在山東青州戰國齊墓出土骰子已經證明骰子不是曹植發明的。骰子，作為中國博戲中六博之一，被視作中國博具之祖，在春秋戰國末期已較為流行。

樗蒲（chū pú）、雙陸等戲，也要經過擲骰子來決定行棋程序。樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，稱為“五木”。它們可以組成六種不同的排列組合，也就是六種彩。其中全黑的稱為“盧”，是最高彩，四黑一白的稱為"雉"，次于盧，其餘四種稱為“枭”或“犢”，為雜彩。

所以“呼盧喝雉”這個成語形象再現了賭徒們在賭博時的醜态。我們常說的“吆五喝六”也發源于耍色子。

《賭博默示錄》劇照

古代的骰子

03

善射者，穿楊貫虱：這句話所涉及典故大家都比較熟悉，“百步穿楊”出自戰國時代神箭手養由基，在百步之外射穿選定的某一片楊柳的葉子。“紀昌學射”初中課本中就有，他練成後箭能從虱心穿過。

他練習眼力的過程我記憶最深刻的是他鑽到織布機底下看梭子。梭子的運行速度非常快，眼睛要捕捉到梭子的運行軌迹，難度可想而知。

近年，智能手機使得“用眼疲勞”成為通病，一方面是長久用眼，另一方面是長期盯着小小的亮屏，連“眼珠”的運轉都大幅度降低了。大家可以借鑒紀昌同志的練習方法來鍛煉恢複“眼力”。

眼睛是心靈的窗戶，透過它能判斷一個人的健康狀态、聰明程度。“明眸善睐”眼睛亮、眼珠子靈活（“睐”：向旁邊看），大家想象下，有這樣一對眼睛的女子是什麼樣的吸引力？炯炯有神才能顧盼生輝。

《老殘遊記》中描寫白妞出場時，“向台下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養着兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裡的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子裡便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！”

明眸

而眼力的衰退自然就是“人老珠黃”了。現在“珠黃”的年齡好像提前了。魯迅先生描寫祥林嫂時“眼珠間或一輪”，立刻感覺到行将就木、行屍走肉、癡癡呆呆的感覺。重點還是在眼珠上。

講這麼多，就是希望大家提高警惕。眼睛是精氣神是否健旺的直觀體現，要善待它，勤鍛煉它。眼保健操、登高望遠、順逆時針旋轉眼珠等保健方法每個人都清楚得很，每天抽點時間鍛煉，盡量少用手機，願人人都有一雙如秋水，如寒星，如寶珠的美眸。

《祥林嫂》劇照

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!