你相信世上有神仙嗎？你認為凡人可以修煉成仙？

中國自古就有神仙傳說，對神仙的信仰也一直連綿不絕。早在《山海經》中就記載有昆侖、蓬萊等神仙仙島，其中各島皆有仙人居住。在戰國時期楚國屈原的《離騷》和《遠遊》等遊仙詩出現，更加具體地勾勒出的神仙的形象。

漢代以前，人們普遍相信神仙的存在，但對凡人如何成仙，卻沒有太多方法。當時人們認為要想成仙，需要跟仙人接觸，向他們求去仙草仙丹服用，可獲不死之身。秦始皇和漢武帝正是出于這種想法，發起了長期的大規模的求仙活動。但是秦皇漢武求仙之路遭遇了失敗，于是知識界開始對是否有神仙産生了懷疑，司馬遷在《史記》中，就對漢武帝的求仙活動進行了揭露，說其“終無有驗”，其後東漢王充在《論衡》中對長生修仙思想和當時的各種神仙方術進行了駁斥：“物無不死，人安能仙？”。

同時也有另一部分以嵇康為首的知識分子，則相信神仙的存在，他認為神仙是一類特别的存在，非凡人可以修煉成的。在道教經典《太平經》出現後，對嵇康的觀點做了相反的解釋。認為在肯定有神仙存在的同時，并特别地強調了“仙學可緻”。《太平經》中認為，凡人通過學習可以升級成賢，然後成聖、成道、成仙、成真。一路升級下來，最後成神。《凡人修仙傳》等玄幻修仙類的小說和動漫，就是照此路數演變的。

《凡人修仙傳》中修仙的修士，堅持修煉、服用丹藥可以快速提升境界，在《神仙傳》中有多個案例，講述普通凡人百姓，通過服藥，最終成仙的例子。

【故事一】

在山西陽城，有個叫王興的人。是一個不識字，也沒有想學道成仙的普通老百姓。

有一日，漢武帝上嵩山，命人用石頭建起幾座可以修道的宮殿，在戒齋沐浴後，開始專門在此靜修。

到了夜裡的時候，漢武帝忽然看到有個仙人，身高二丈，耳朵上面高過頭頂，下面垂到肩膀。武帝行禮并問候，仙人說：“我是九疑山的神，聽說嵩山石頭上長的菖蒲，一寸生有九節，服用可以長生不老，所以前來采集。”說完，神人忽然就不見了。

武帝看看左右侍從說：“他肯定不是來服食修道的，必定是嵩山的神仙，來通知告訴我的。”侍從們就為武帝采來菖蒲服用，一連吃了兩年。後來武帝覺得心中沉悶不舒服，就不再吃了。

當時很多跟從武帝的官員也一起服用，但是都沒能堅持多久。隻有王興聽說後，一直不停地采集并服用，最後獲得了長生。鄰居老少說世代都有人看見過 他，最後就不知道他去哪裡了。

【故事二】

山西上黨有個叫趙瞿的人。他得了麻風病，在病危的時候，對家裡人說：“應該趁我活着把我扔了，要是哪天死在家裡，恐怕會連累到後世子孫。”

于是家裡人就給他準備了一年的糧食，把他送到了山裡，又怕有猛獸來傷害他，就在他屋前用木頭圍了栅欄。趙瞿一個人在那裡十分悲傷痛苦，白天晚上都止不住地啼哭，就這樣過了一百多天。”

有天半夜時分，他忽然看到石頭屋子前來了三個人，問趙瞿是什麼人。趙瞿想這深山老林之中，不應該有人的，斷定必定是什麼神靈精怪之類。于是向他們講述自己的遭遇，磕頭祈求他們哀憫自己。那些人在栅欄中行走，就像霧氣一樣飄動，沒有任何障礙。他們問趙瞿：“若是想要病好，必須服藥，你能接受嗎？”趙瞿說：“無故受這麼多罪，被這個病纏身，已經被家人疏遠離棄了，我是早晚要死的人，即使砍掉我的手腳割去我的鼻子而能讓我活命，都是非常願意的事，可況服藥呢？”神人就賜給他松子和松柏脂各五升，告訴他：“這些不但能治病，還能讓你長生，吃一半病就能好，好了也不能停藥。”趙瞿沒吃完藥病就好了，身體也變得很強壯健康，于是就回家了。

家人看到他時以為他是鬼，趙瞿把前因後果說了一遍，家人才十分歡喜。趙瞿繼續服藥，堅持了兩年，容貌變得更加年輕，肌膚也變得有光澤，走路像兔子一樣輕快，七十多歲了，吃野雞都能把骨頭嚼碎。他還能背重物，一點也不覺得累。到他一百七十歲的時候，有天晚上睡覺，忽然看見屋子閃着亮光，他問身邊的人，都說沒看見。後來晚上屋子裡有了兩個小人，美女模樣。過了一些日子，兩個美女長大了，每天都在趙瞿身邊出沒。常常給他演奏琴瑟樂曲，日子過得十分愉悅。

趙瞿在人間待了三百多年，面貌一直似少年。後來他再次進入深山，沒了蹤影，失去了音訊。

以上兩則人物故事都描述得很詳細，成仙的方法和過程也都講得很清楚，讓人感覺修仙也沒有多少的神秘感。修仙似乎并非遙不可及，一如《凡人修仙傳》裡韓立那樣 ，因為得了機緣的機會，從凡人到仙人也不是高不可攀的。

在《抱樸子·内篇》中又細化了成仙的途徑，包括服用金丹、仙藥、行氣、思神守一、引導、房中等。所成之仙又分為三品：“天仙、地仙、屍解仙”，以這裡的内容做基礎，後世就有了“仙學”一說，漸漸深入到民間，逐步擺脫了宗教教義對修仙文化的束縛。

看過《封神版》、《西遊記》如果你覺得世上有神仙，那這個世界上就有，否則那就是個故事。但不可否認的是，修仙之類的作品确實是存在的，裡面的故事也很豐富，有興趣的朋友可以觀瞻一下，當個樂子看看也是不錯的！

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