成語典故|忘記曆史和本源，那就是“數典忘祖”

文：枯木

近些年來，關于我國一些地區的少數人，罔顧良知，鼓動背叛，比如鼓吹“”和“”的這些不法分子，經常滿口胡言，信口雌黃，不由得讓人想到一個詞，那就是“數典忘祖”。

“數典忘祖”這個成語，出自先秦時期左丘明編撰的《左傳·昭公十五年》：“籍父其無後乎？數典而忘其祖。”，本意是指對于曆史的無知，後來比喻忘本。事情原委是怎麼樣的呢？我們就來簡單談談。

先說背景，昭公十五年是公元前527年，周景王十八年，時值春秋晚期，周天子衰弱不堪，日益衰微，大權旁落，諸侯國之間互相征伐，戰争頻繁。而此時的晉國，雖然在晉平公重新恢複霸主地位後，成為春秋晚期最強的諸侯國，不過在晉昭公即位後，雖然召開“平丘會盟”，宣稱霸主，不過已經式微。

在這一年，周景王姬貴的兒子姬壽六月去世，八月王後穆後去世。《左傳·昭公十五年》：“十二月，晉荀跞如周，葬穆後，籍談為介。”，荀跞（前548年－前493年），晉國六卿之一，位于正卿，因為封地在智邑（今山西永濟市），谥号“文”，因而史稱智文子。智文子的孫子就是大名鼎鼎的智伯（智襄子），可惜因為被韓魏趙三家滅掉而出名，從而拉開了戰國序幕。

從晉國派遣正卿前去參加王後葬禮來看，當時周王室雖然式微，不過當時都号稱“尊王攘夷”，因而晉國給的面子還挺大，不但派遣了正卿，還派了晉國大夫籍談作為副使出行。

《左傳·昭公十五年》：“既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。”，可以看到，當時周景王王後去世服喪期是齊衰五個月（不符合禮儀），然後周景王舉辦“射宴”招待智文子。古代的射宴比較講究，在周代，舉辦射宴有幾個目的，《禮記·射義》：“故燕禮者，所以明君臣之義也。”，“射者，所以觀盛德也。”，“是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士于天子，天子試之于射宮。”，“故曰：射者，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射，以習禮樂。”

依據《禮記》，射宴本來是明确君臣之義，然後觀察諸侯大臣德行，遴選人才，從而決定賞賜與否。不過在春秋晚期，周王室已經衰微，從原來的賞賜變成“乞讨”了。于是周景王讓人擺上魯國進貢的射壺，“樽以魯壺”，這是為了下面說事。

然後周景王質問智文子：“伯氏，諸侯皆有以鎮撫王室，晉獨無有，何也？”，意思是其他諸侯國都有進貢，而你們晉國卻沒有進貢，這是怎麼回事？，智文子便讓籍談回答，籍談說“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮撫其社稷，故能薦彜器于王，晉居深山，戒狄之與鄰，而遠于王室，王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？”，意思是其他諸侯國都受過周王室賜予的明器（彜器），因而可以回饋，而晉國從來沒有受過恩惠，因而沒有奉獻明器。

這樣的回答自然讓周景王非常生氣，便說：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？”，叔氏是對晉國大夫籍談的尊稱，同前面稱謂智文子為“伯氏”一樣，表明二人的身份，并非有的人翻譯為“叔父、伯父”那樣無稽之談。周景王說，你難道忘了嗎？晉國的開國君主是唐叔虞，他是周成王的同母弟弟（比其他諸侯要親近得多），難道反而沒有賞賜嗎？

于是周景王曆數曆代周王室恩賜給晉國的明器，有周文王檢閱軍隊的“密須之鼓和“”大路車”、周武王攻克商朝的铠甲“阙鞏之甲”、晉文公接受的車馬裝備“後襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲”等，才得以創下晉國大業，并且反問，如果這些都不是恩賜的，那麼是從哪裡來的呢？

然後回歸到籍談身上，說你的高祖孫伯黡，專門負責晉國的典籍，輔佐政務，因而稱為“籍氏”，周王室太史辛有的兒子董前往晉國，才有了太史官“董史”。董史就是“董狐”，以直書“趙盾弑其君”記載此事，被稱為名史。然後問“女，司典之後也，何故忘之？”，說你這個負責典籍的官員，因為什麼就忘了曆史呢？

周景王的一番慷慨激昂的數落，讓籍談無言以對，在智文子和籍談告退後，周景王于是說出名言：“籍父其無後乎？數典而忘其祖。”，籍父難道沒有其他後代嗎？竟然有這麼個掌管典籍的卻忘了他祖先的後代！這就是“數典忘祖”成語的來曆。

當然，後面還有一段，是智文子和籍談回到晉國後，把周景王索取明器的要求告訴了叔向，叔向就是晉國著名的大臣羊舌肸，善于言辭，有敏銳的政治洞察力，以準确判斷政治形式著稱，和鄭國的子産、齊國的晏嬰是當時最著名的三位政治家。叔向說看來周景王不能善終，因為“以喪賓宴，又求彜器，樂憂甚矣，且非禮也。”，“彜器之來，嘉功之由，非由喪也。”，沒過幾年，周景王姬貴就病死了，王子相互争殺，這是後話。

周景王雖然沒有遵守禮儀，并且索要彜器，看得出周王室已經非常敗落。不過，關于“數典忘祖”這段話卻有理有據，讓籍談啞口無言，也反映了當時諸侯公卿貴族權勢顯赫，根本不把周天子放在眼裡。在上行下效的影響下，晉國因為重用六卿，在晉昭公死後，晉頃公繼位，六卿強而公室弱，國家大權旁落至趙、魏、韓、智、範、中行六家手中，從而導緻了三家分晉，曆史進入了戰國時代。

這個成語故事告訴人們，做人不能忘本，不能信口雌黃，“數典忘祖”就是對曆史的背叛，對祖先的污蔑，正如周景王所言“福祚之不登，叔父焉在？”，因為晉國大夫的言語，把晉國祖先唐叔虞都連帶受到指責和蒙羞，作為晉國子民，自然體無完膚，啞口無言。

因而，如今那些數典忘祖的孽子們，在自己胡說八道滿口噴糞的時候，想一想自己是誰？自己的祖先是誰？自己的語言文化是什麼？自己的血脈是什麼？如果連這些都否認，那麼，做人有什麼意義？活着對社會有什麼貢獻？還不如趕緊回爐算了。

2020/6/7榆木齋

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