論語300講前10講心得?【原文】6.6子謂仲弓，曰：“犁牛為之骍且角雖欲勿用，山川其舍諸？”，今天小編就來聊一聊關于論語300講前10講心得?接下來我們就一起去研究一下吧!

論語300講前10講心得

【原文】

6.6子謂仲弓，曰：“犁牛為之骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”

【譯文】

孔子對冉雍說：“耕牛産下的牛犢長着紅色的毛，角也長得整齊周正，人們雖不想用它做祭品，但山川之神難道會舍棄它嗎？”

我們在《公冶長》中的第67講介紹過冉雍的生平事迹。本篇第90講也講了“雍也可使南面”和冉雍提出的為官之道在于“居敬行簡”。我們對冉雍這個人應該有所了解了。本章孔子講關于出身、才能和成就之關系的觀點。孔子認為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應有高尚的道德和突出的才幹。隻要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，孔子認為作為統治者，選拔重用人才，不能隻看出身而抛棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。

“犁牛為之骍且角”，犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕牛代替，系紅毛長角，單獨飼養的祭牛。骍（ｘīｎ）：紅色。祭祀用的牛，毛色為紅。周朝以赤色為貴，祭祀喜歡用紅色的牲畜。角：名詞作形容詞用，角長得周正。耕牛産下的牛犢長着紅色的毛，角也長得整齊端正。“雖欲勿用”，用：用于祭祀。人們雖想不用它做祭品。“山川其舍諸？”山川：山川之神。其舍諸：其，有“怎麼會”的意思。舍，舍棄。諸，“之于”的合音。山川之神難道會舍棄它嗎？

孔子為什麼會對冉雍說這些話呢？因為冉雍之父是個養耕牛的賤人。在孔子時代之前，職業都是祖傳，當官的兒子繼承官位，農人的兒子務農，商人的兒子經商。養牛之人的兒子就隻能養牛。《墨子》記載，墨子曾獻書楚王，楚王當面褒獎：良書也。私下卻大罵：墨子，賤人也，賤人何可厚也！孔子知道冉雍的擔憂，我有這麼多的學識，這麼高的修為，可能還得去養牛啊！孔子安慰道，你好好幹吧！沒關系的，雖然你出身低賤，但隻要有學識，有能力，有修養，就不怕暫時沒人賞識，或許有更大的機會，更大的責任在等着你呢！

孔子不唯出身論。他自己在找回士的身份之前就無人賞識。也正是從孔子開館授徒培養了大量人才開始，世道就開始轉變了。不隻是魯國國君經常找孔子要人才，季氏、孟氏、叔氏三桓為了鞏固自己的地位，也經常會到孔子大學尋找人才。“學而優則仕”從才真正開始成為現實，以至于影響了中國兩千多年，到現在依然如此。如果你家孩子沒考上個一本，你都不好意思跟人說，不像我們當年考上個中專就表示可以進入仕途了，都會被衆人稱道，還要大擺酒席加以慶祝。随着社會的進步，大學教育的普及，對“學”的要求越來越高。看看各種統計報表，現在的高管學位越來越高，碩士、博士紮堆。别說官員，就是事業單位的負責人，大型企業的領導，軍隊的軍官，都是學曆越來越高。不僅僅是“學而優則仕”，而是“仕必學而優”，“商必學而優”，“武也學而優”了。不好好學習的孩子，基本上被打入社會底層從事普通勞動，還難有上升的空間。這就是家長焦慮之所在。你會問，有改嗎？我告訴你，别想了！這種現象不但不會改變，還會越來越嚴重。家有未成年人的人就該警覺了，不要再把所謂的事業當做第一借口，而忽略了家庭，忽略了孩子的成長，等到孩子初中畢業時成績在50%之後被迫去讀中專，高中畢業時成績在50%之後不得不去讀大專的時候，你後悔就真真的來不及了。當然，家裡有礦，已經賺完了三代人都用不完的錢的人除外。即便你有礦，有三代人都花不完的錢，你想過子子孫孫的未來嗎？想過家族的成長發達嗎？

事實上，冉雍也确實得到了出任季氏費邑宰的機會，他的兄弟冉求也得到了出任季氏家宰的機會。《子路》記載“仲弓為季氏宰。”這個“季氏”應該是季桓子，這個“宰”也非季氏家宰，而是季氏費邑宰，時間當在魯定公十二年（公元前498年）。孔子時任魯國大司寇，季桓子支持孔子的“堕三都”行動，費邑宰公山弗擾率衆反叛，叛亂平息後，季桓子在孔子學堂物色新的費邑宰人選，他原本想聘請闵子骞，卻被沒看上這個職位的闵子骞一口回絕了：“善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。”（《雍也》）季桓子隻好轉而請冉雍赴任，冉雍和闵子骞都是孔門早期的優秀人才，并且都以“德行”著稱于世。冉雍做費邑宰的時間不長，“仕三月，是待以禮貌，而谏不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，複從孔子。居則以處，行則以遊，師文終身”。

當時季氏的家宰是冉雍的兄弟冉求，《論語》中孔子兩次批評冉求不能阻止季氏的違禮不仁行為。季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”（《八佾》）季氏将伐颛臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫颛臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”（《季氏》）孔子對冉耕也十分器重，其任魯國司寇時，冉耕曾為中都宰。後來冉耕得了不治之症，英年早逝。孔子親自前去探望。握着冉耕的手，仰天長歎，悲痛異常。

冉求、冉雍、冉雍三個出身于賤民家庭的難兄難弟都曾有出仕的機會，這還不算冉家最牛的事情，更加值得世人景仰的是三兄弟全部入班孔門“四科十哲”。冉耕、冉雍同入德行科，冉求入政事科。（德行：顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子遊、子夏。《先進》）也就是說孔門最牛的十大弟子冉家就占了三位。不僅如此，荀子還把冉雍上升到與孔子相提并論的地步：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”（《儒效》）

道客村曰：

山川有神不棄才，

骍角犁牛上祭台；

天生我材必有用，

四科十哲卑賤來。

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