熟悉《西遊記》的朋友們都知道：孫悟空之所以擁有“七十二般變化”，能夠“騰雲駕霧”，翻 一個筋鬥，頃刻之間便可以飛行“十萬八千裡”，然後“上天入地”、“翻江倒海”，無所不能，這都是要歸功于孫悟空的第一任師父——菩提老祖。

閱讀原著可以看出，孫悟空在山中一共修行七年，不過隻是學到了菩提祖師毫末技藝，就足以自封“齊天大聖”，并且在得知天界的“蟠桃盛會”上沒有宴請自己後怒發沖冠，“大鬧天宮”，攪得天地之間不得安甯，可見菩提祖師本身，法術及法力是多麼的厲害。

修煉的道場在什麼地方？

孫悟空在西牛賀洲尋訪仙道的途中，遇到一個樵夫，在樵夫的指引下，悟空順利地來到了菩提祖師的道場。書中這樣寫道：隻見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人迹。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈餘高，八尺餘闊，上有一行十個大字，乃是“靈台方寸山，斜月三星洞”。

書中描述的“靈台方寸山，斜月三星洞”有何具體涵義？其實就是指我們每個人的内心。

先看首句“靈台方寸山”，何謂“靈台”？《黃帝内經》記載：靈台為一穴位，在第六椎節下間，俯而取之，“靈即神靈，台即亭台”，此穴位在“神道”、“心俞”兩個穴位之下，為“神靈之亭台”，故曰：“靈台”。魯迅先生《自題小像》詩雲：

靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

“方寸”亦是“内心”之寫照，為内心世界、心神。陳壽《三國志》言：庶辭先主而指其心曰：“本欲與将軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此别。”

徐庶之母被曹操擄去，徐庶指其胸口對劉備說：“方寸亂矣！”說明徐庶此時心已混亂，無力效從。後人遂以“方寸大亂”指代心緒煩亂、毫無主張。

第二句“斜月三星洞”又作何解？且看下面這首詩：

三點如星布，橫鈎似月斜，

披毛從此起，成聖也由它。

有人曾言：“靈台方寸山，斜月三星洞”都是字謎，“斜月三星”，即指“心”字，“靈台方寸”，是指“尋”，兩句合二為一，即為“尋心”。所有的修仙得道之人，皆是在自己的内心世界裡修行，這也許就是“斜月三星”所要表達的具體含義。

為何言此“斜月三星洞”，隻因今日無聊，又想起一則上聯，也與這“洞府”有關，然而卻不知以怎樣高超的下聯結對，故特來向各位網友征求，上聯為：

“單槍直入雙龍洞；”

這副上聯看似簡單，卻暗含了“單”、“雙”二字，而且也包含“單槍匹馬”、“單刀直入”、“直搗黃龍”之意，所以，在此前提下，想要對上一則非常合适的下聯，估計也不是一件容易的事情。

“雙龍洞”我們并不陌生，因為在讀書的時候，我們就學過葉聖陶寫過的一篇文章——《記金華雙龍洞》。“雙龍洞”位于浙江金華，屬岩溶景觀，以“洞中有洞”、“卧船入洞”為特色，是整個雙龍山風景區的核心景觀。據史料記載，西漢元帝年間，大将劉仲卿遭誣貶後，隐居于洞中，唐代柳宗元為之撰寫《劉仲卿隐金華洞》，時至今日，雙龍洞曆史已長達兩千餘年。

“雙龍洞”由内洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，鐘乳石青黃相接、分懸兩側，酷似龍頭，龍頭在外，龍身卻藏在洞中，故而得名。傳言古代婺州連年大旱，民不聊生，青黃二龍覺察民間疾苦，心下不忍，于是偷來天池之水，拯救百姓，卻因觸犯天條，被西王母用巨石壓住脖頸，困于雙龍洞中，但雙龍仍仰頭吐水，清澈泉水至今潺潺不絕。

明代馮夢龍編輯的《警世通言》卷四十，題名為《旌陽宮鐵樹鎮妖》，講述的便是許遜真君智鬥蛟龍的故事。許真君驅使神兵，鑄鐵為樹，置孽龍于郡城南井中。下用鐵索鈎鎖，鎮其地脈，牢系孽龍于樹，且祝之曰：

鐵樹開花，其妖若興，吾當複出。

鐵樹居正，其妖永除。

水妖屏迹，城邑無虞。

真君又鑄鐵為符，鎮于鄱陽湖中。又鑄鐵蓋覆于廬陵元潭，今留一劍在焉。又立府靖于窕峣山頂，皆所以鎮壓後患也。元朝吳全節作詩贊曰：

八索縱橫維地脈，一泓消長定江流。

豫章勝地由天造，砥柱中天憶萬秋。

《醒世恒言》第二十二卷，也有《呂純陽飛劍斬黃龍》篇章。據《五燈會元》載：“呂岩真人，字洞賓，京川人也。道經黃龍山，睹紫雲成蓋，疑有異人，乃入谒。值龍擊鼓升堂。龍見，意必呂公也，欲誘而進，厲聲曰：“座傍有竊法者。”

呂毅然出問：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”且道：“此意如何？”

龍曰：“饒經八百劫，終是落空茫。”

呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入，遂再拜，求指歸。

龍诘曰：“半升铛内煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？”

呂于言下頓契，作偈曰：

棄卻瓢囊摵碎琴，從此不煉水中金，

自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。

“劍斬黃龍”、“直搗黃龍”自古有之，不作贅述，關于這則上聯：“單槍直入雙龍洞”，列位看官，您能對出怎樣“豪氣沖天”的下聯呢？

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作者：清風劍客！

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