夏天烈日炎炎，如果能有一片遮天蔽日的樹蔭，那便是乘涼的好去處。事實上，在古代，這是大多數人的消夏方式。比如，南北朝時期的史學家、文學家魏收，夏天坐在闆凳上，躲在樹蔭下讀書，随着日光的移動，樹蔭自然也随之移動，魏收也就跟着樹蔭移動讀書，由于精力集中，竟忘記了溽暑。

古代的文人墨客，還喜歡将這份盎然情趣入詩入畫。如今，通過欣賞這些“消夏”的古詩古畫，也能隔着千百年的時光感受到昔日的那份閑情逸緻。

北京故宮博物院藏有一幅宋代畫家（佚名）所作的《槐蔭消夏圖》，它描繪了一位文人在樹蔭下怡然自得的消夏情景。庭院中的一株槐樹，枝葉繁茂，濃蔭下，一人袒胸露懷，仰卧在涼榻上閉目養神，高高翹起的赤足更顯其超然灑脫、悠閑惬意。床頭立着一面屏風，上面繪有雪景寒林圖，與乘涼的氛圍很融洽，讓人頓有涼爽之感。在旁邊的幾案上，放着書卷、茶具等物件。可見在品茗清茶、閱覽書卷之後，一陣涼風襲來，這位文人頓覺困意，躺在涼榻上打盹。這幅作品人物刻畫細緻，設色古雅，行筆飄逸柔美，氣韻清新優雅，流露出一種沉靜、安逸的韻味。

《槐蔭消夏圖》 故宮博物院藏

觀此圖，很容易想到唐代詩人白居易《池上逐涼》一詩：“青苔地上消殘暑，綠樹陰前逐晚涼。輕屐單衫薄紗帽，淺池平岸庳藤床。”唐代詩人陸希聲的《陽羨雜詠十九首·綠雲亭》也有此意境：“六月清涼綠樹陰，小亭高卧滌煩襟。羲皇向上何人到，永日時時弄素琴。”

北宋詩人秦觀同樣鐘情于夏天樹木的濃密蔥綠，它能使人涼爽可心，他有詩曰：“芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。”

除了陰陰夏木，竹林也是避暑的好去處。明朝畫家仇英的《竹梧消夏圖》體現了另一種盛夏納涼的情趣。畫面遠處青山疊翠，起伏連綿；近處翠竹疏朗，山溪青青，潺潺而流。

竹林之中，有二人相對而坐，但見他們長髯拂胸，身穿寬袖長袍，仙風道骨，正侃侃而談。飄逸的人物和幽靜的環境融為一體，早已忘記了炎熱，猶如置身于清涼仙境。山溪之畔，一株梧桐樹挺拔參天，郁郁蔥蔥，樹蔭下，一座涼亭屹立于溪水之上，亭閣三面通透，一面為山水畫照壁。亭中幾案上擺放着書卷，一人坐于凳上，手持羽扇，輕搖納涼，若有所思，好像在構思詩文辭賦。整幅畫色彩鮮豔，結構嚴謹，融山水、亭閣、林木于一體。在炎炎夏日，隔着畫布，人們似乎也能聽見松濤陣陣，還有涓涓流水的輕快之聲。

仇英《竹梧消夏圖》 武漢市博物館藏

如果說要給這幅畫配上詩歌，那一定是唐代詩人王維的《竹裡館》：“獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。深林人不知，明月來相照。”王維當時在藍田建有辋川别墅，那裡林木茂密，山澗淙淙，館舍、房屋散布其間，每到夏季，山風習習，涼爽怡人，王維和文友們在此度夏避暑，垂釣飲酒，談論詩文，過着悠閑自在的隐居生活。

宋朝詩人楊萬裡，則喜歡在皎潔的月光之下，伴着清輝孤影，來到搖曳的竹林中，聽夏夜裡悅耳的蟲鳴，此時夜深氣清，詩意也湧上心頭，他寫下了一首《夏夜追涼》詩：“夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。”

河岸、池塘邊也是古人乘涼的好去處。宋代宮廷畫家蘇漢臣的《荷塘消夏圖》就描繪了在荷塘邊納涼的美女。畫中的荷塘碧水漣漪，荷葉田田；岸邊垂柳依依，枝條拂弄水面，景色宜人。兩位仕女衣着素雅，憑欄觀荷，一陣輕風拂過水面，頓時變得十分涼爽，并且伴着荷香，令人心曠神怡。

北宋詩人秦觀除了在樹蔭下，也在河岸邊找到一個絕離煩熱的避暑方式：在荷塘邊，安一張胡床。他斜躺在床上，盡情領略納涼的悠閑自在。聽着船上的笛聲在水面萦繞起伏，聞着盛開的蓮花在風中飄着幽香，他不由地寫下了《納涼》一詩：“攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。”

當然，陰涼也好，河邊也好，都是消夏的物質層面。對于文人墨客來說，消夏還需上升到精神層面，那就是古人常說“心靜自然涼”。“心靜自然涼”後來逐漸演化成一種人生境界。白居易有《苦熱題恒寂師禅室》詩曰：“人人避暑走如狂，獨有禅師不出房。可是禅房無熱到，但能心靜即身涼。”他在另一首《消暑》詩中，幽默調侃地說：“何以消煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。”意思是隻要你在院子裡坐着，心無雜念，靜下心來，你就會感覺窗子有涼爽的清風徐徐吹來，涼爽無比。

北宋詩人梅堯臣對心靜自然涼又有另一番感受。他在《中伏日陪二通判妙覺寺避暑》一詩中寫道：“绀宇迎涼日，方床禦绤衣。清淡停玉麈，雅曲弄金徽。高樹秋聲早，長廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。”意思是說，盡管是熱浪翻滾的中伏時節，在清幽寂靜的佛寺，因為沒有俗世間雜念的羁絆，涼爽氣息迎面而來，不必到北方酣飲避暑，在寺廟裡品上一杯清茗就能樂而忘返。

元 倪瓒 《涼亭消夏圖》

來源：北京晚報·五色土

作者:鄭學富

監制:尹文勝

編輯:楊萌

流程編輯：吳越

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