中華文明一向博大精深，古人用他們的智慧為我們創造了許多重要的書記典藏供後人學習。我們中華五千年曆史，蘊含了像《易經》、《陰符經》、《魯班書》和《推背圖》等闡釋自然變化、時間變遷的奇書，今天我們要分享的是一部叫《化書》的奇書，這部書既有像《易經》裡講求天地萬物變化規律的演變理論，又繼承了老子與莊子的道法自然思想。

《化書》共六卷，分為道化、術化、德化、仁化、食化和儉化。道者，虛實有無，變化多端，為天地萬物之母；術者，五行幻化之術；德者，世事變化之規律仁者，仁者，為人處世之本；食者，人之物質之基；儉者，人之立世之基。

世間萬物本為虛者，即太虛也。從人的角度出發，則是“虛化神、神化氣、氣化血、血化形、形化嬰、嬰化童、童化少、少化壯、壯化老、老化死、死複化為虛”。化化無間，如環之無窮，而皆出于道，以虛無為體。

《化書》講人之變化，亦講天地之變化。而這一切變化有一種先天規律可循。冬去春來的規律就是一種常見的變化，它來源于地球的公轉；而地球圍着太陽轉又是一種規律變化，它來源于天體的規律運動，而這些規律又來源于一個東西，《化書》将其歸于道。而到底來自何處呢？它源于意識，是誰的意識我們不必去管。但每個人都有自己對于世界的認識，你覺得天體是怎樣運動那在你的世界裡它就是那樣運動，所以你的意識就是你的道源。

我們每個人的身體都是一個世界，甚至裡面包含世界萬物，緻使你的意識沒有達到去開拓萬物的能量。對，就是能量，是構成萬物、構成你、我、他的能量。我覺得，如果我們的能量意識修煉到虛無的境界的時候，我們也可以像孫悟空那樣有七十二變，想把自己變成什麼樣就變成什麼樣。因為意識可以改變分子的運動狀态，能量可以相互傳遞。有情的人和動物可以變成無情的石頭花草，草木也會變為人和動物。

• 道化

道可道，非常道。道是什麼，道是萬物也是虛無，虛實相通，是謂大同。人為道，生則有靈魂與意識之分離，是以坎離消長于一身，風雲發洩于七竅，真氣熏蒸而時無寒暑，是謂神化之道也。天地為道，化生陰陽，陰陽相化而生萬物，萬物皆有規律，所謂道法自然。

• 術化

神由母也，氣由子也，以神召氣，以母召子，孰敢不至也？金木水火土五行變化皆受之于氣，故而有氣沉丹田，以為人術；氣運天地，以為術化。我國古代就有術士，他們可以利用五行八卦來進行各種類似于法術的技能，隻是後來在宋元以後就失傳了。

• 德化

德化主要在于講人之變化，人體有五行，于是乎變之為身體面容，我們的容貌會改變，就好像賢德之人會變得越來越美麗一樣。而那些德不配位的人，就算出身富貴最後也會失去所有。老子的《道德經》分為道經與德經，德者就是道的運化規律的一種體現，天地有德行，才能運行日月幻化萬物；人有了德行才能成就自我創造美好生活。

• 仁化

曠然武無為之謂道，道能自守之謂德，德生萬物之謂仁，仁救安危之謂義，義有去就之謂禮，禮有變通之謂智，智有誠實之謂信，通而用之之謂聖。仁是一種思想，是一種意識形态，它可以改變我們每個人自身散發的磁場，這種磁場可以幫助我們吸引好的事物來到我們身邊，更可以讓自己更加強大，所謂仁者無敵。先人為我們總結的“仁義禮智信”，看似簡單的五個字，實則蘊含了非常豐富的仁化思想，仁者無我，何為無我，我即天地、我即萬物。當然，真正把仁義禮智信應用好了，那你就是聖人了。

• 食化民以食為天，一方面說食物對于人很重要，但更想表達的是說吃飯的方式很重要。食物進入人體轉化成能量，吃好了就可以獲得好的能量。這種吃好不是說吃好的，而是吃得健康養生。是知君無食必不仁，臣無食必不義，民無食必不知，萬類無食必不信。是以食為五常之本，五常為食之末。吃了食物我們才能發育長大，這在生物學裡是簡單的學問，但其實是一種食物的不同營養成分對人體内細胞轉化的自然變化。老祖宗說你吃的每一頓飯都能影響你的将來，别不信。總之，吃是一種神聖的行為，一定要重視。

• 儉化

關于儉化，我隻用三句話來描述其義：儉以養德，更能運行無常。奢者好動；儉者好靜。人能常清靜，天地悉皆歸。

《化書》之義，簡單點說就是事物可以由此變彼，說明萬物彼此相同通。古人雲化書者，觀化也。凡自有而忽無，自無而忽有，皆化也。以我推物，以物推物物，以物物推天地，皆自有無之際得之，于人在理天下之道，于萬物在順應天規道法也。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!