圖為開花的七葉樹

七葉樹，是園林綠化景觀中常常會用到的一種觀賞樹種。它的樹形優美，開花時為圓錐狀花序，一簇簇的白色花序十分漂亮；果實的形狀也十分奇特，一個個黃褐色的球狀果實，剝開後裡邊是像闆栗一樣的種子；它的葉子就像七葉樹的名字一樣，是掌狀複葉，每個複葉上有7片小葉組成。

七葉樹相對來說不耐嚴寒，在我國主要是生長于浙江北部、江蘇南部等地區，現在在黃河流域也有栽植，屬于綠化上常常使用的一種集觀葉、觀花、觀果于一身的觀賞苗木。

其實，七葉樹除了是觀賞苗木之外，在我國很多地區還喜歡将它稱之為“土菩提”，或者是“菩提樹”，這究竟是為什麼呢？而且，七葉樹到底是不是菩提樹，兩者又有什麼樣的關系？這些都是很多朋友還不了解的問題。

查閱了相關資料後，我們不難得出以下兩個結論：

七葉樹是屬于無患子目七葉樹科、七葉樹屬的落葉喬木；而菩提樹則是荨麻目桑科、榕族、榕屬的常綠喬木。二者在植物學分類上，就完完全全屬于兩個樹種。

另外，二者從外觀形态看也有很大的區别：

七葉樹的葉片為掌狀複葉，每個複葉上有5~7片小葉；而菩提樹的葉片為三角狀的卵形葉片。

圖為七葉樹的葉片

圖為菩提樹的葉片

七葉樹的花期為4~5月份，開花時為圓錐狀花序，花朵為白色；果期在9~10月份，果實為圓形或者倒卵形，顔色為黃褐色，大小如闆栗差不多。

圖為七葉樹的花

圖為七葉樹的果實

而菩提樹的花期為3~4月份，雄花，瘿花和雌花生于同一榕果内壁；果期在5~6月份，果實為球形或者扁球形，成熟時果實為紅色，大小與玻璃球差不多。

圖為菩提樹的果實

在佛教中其實有“四聖樹”的說法，這四種聖樹指的主要是菩提樹、七葉樹、娑羅樹、無憂樹。

據佛經介紹，佛祖釋迦牟尼一生的幾個關鍵時刻都與樹木相關：他降生于一株無憂樹下，成佛于一株菩提樹下，圓寂于兩株娑羅樹下；而七葉樹之所以被列為“四聖樹”之一，主要是因為據佛經記載，佛祖釋迦牟尼常常在七葉樹下說法。

可是為什麼在我國，七葉樹就被稱為了“土菩提”或者“菩提樹”了呢？

圖為真正的菩提樹葉片

這其實是有一定的曆史淵源的，相傳當初大唐高僧玄奘從印度取經回來時，還帶回了很多西域地區植物的種子，尤其是與佛教相關的菩提樹、娑羅樹、七葉樹等，并且将這些種子栽植在了陝西省銅川市宜君縣。

由于菩提樹、娑羅樹等樹種屬于熱帶植物，耐寒性較差所以在當地沒有能夠生存下來，隻有相對來說耐寒能力較強的七葉樹得以存活，并且長成了大樹。中國的佛教徒在以前是沒有見過真正的菩提樹的，所以很多人就把這七葉樹當成了菩提樹，并且對其懷有崇高的敬意。即使是現在，中國的許多寺廟裡、或者景區中都種植有七葉樹，并且将其稱之為“菩提樹”。

雖說，現在大家都知道七葉樹與菩提樹不是一種樹了，但是很多習慣都很難直接去改變，所以在民間越來越多的人，喜歡稱七葉樹為“土菩提”，意為“我國本土的菩提樹”之意。

圖為秋季葉片變黃的七葉樹

而在我國北方，有些地區更喜歡将七葉樹稱為娑羅樹，以訛傳訛，已有千年之久。在很多寺廟中，七葉樹的下面還會專門用牌子标識寫到“七葉樹，又名娑羅樹”将二者混為一談。殊不知這些所謂的娑羅樹其實都是七葉樹，與佛祖圓寂的娑羅樹根本不是一回事。

現在正值七葉樹的果期，前幾日在路邊見到了幾株結滿果實的七葉樹，看着十分的喜人。雖說七葉樹的種子可以食用，但是在這裡要提醒大家的是，七葉樹的種子如果直接生吃的話，味道十分的苦澀，一定要做一下特殊的處理，用堿水煮過之後再吃，味道和闆栗的味道差不多。

圖為七葉樹的種子

好了，關于七葉樹為什麼被稱為“土菩提”的知識，今天就給大家分享到這裡了。

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