神話傳說是我國傳統文化裡非常重要的一部分，也是人們喜愛的精神食糧，從上古時期開始，人類就對自然界的風雨雷電等未知現象加以幻想，進而将這些無法理解的未知領域通過神話故事表現出來。我國的神話傳說大體上可分為上古神話、道教神話、民間神話和文學神話等四大種類，雖然各種神話類型之間也在互相融合，但是它們都有各自的神話體系。

說起玉皇大帝，想必大家都不陌生，不管是在影視作品或者是民間傳說中，玉皇大帝都是一位出現比較多的神仙人物。在正月初九這一天，人們舉行隆重的祭典來慶賀玉皇的誕辰，祈求玉皇大帝護佑天下蒼生、風調雨順。天庭的衆神跟随玉皇大帝在臘月二十五這一天下界凡間，考校人間的罪福，到了初九這一天，玉皇大帝又帶領諸神返回天庭。《西遊記》中的玉皇大帝為天庭主宰，三界的神仙諸佛都聽從玉帝的調遣。而在道教神話裡，玉皇大帝掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福，他是衆神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。

上述文字裡提到了“三界”這個概念，在道教的神話體系裡，宇宙空間被分為了天、地、人三界。神界、仙界這些都屬于天界；地界就是所謂的冥界，也叫地府、冥府、地獄等等；人界就是人類以及自然界萬物的生存空間。道教神話裡玉皇大帝為天、地、人三界的主宰，然而我國的神話體系除了道教神話還有上古神話、民間神話等等。神話傳說裡，除了玉帝之外，神界、妖界、魔界 、冥界的主宰者還有誰？

上古神界主宰——昊天上帝、帝俊、東皇太一

上古神話裡出現了很多統禦神界的天帝，比較出名的有昊天上帝、帝俊、東皇太一等等。昊天上帝是帶有至高神之位的天，是我國曆朝曆代祭祀的最高神。昊天上帝尤其是在以儒教為主的封建時代代表着自然萬物的主宰，自然界的風雨雷電等都被神格化為昊天上帝的使者。到了宋朝時期，道教的尊神玉皇大帝與昊天上帝的信仰合二為一，成為了一個神祇，都是老百姓口中的“老天爺”。帝俊也是神話傳說中的上古天帝，同時還是太陽神，地位也是很高的。東皇太一是先秦時期楚國神話中的最高神祇，也是神界的主宰者。

妖界主宰——女娲

女娲又被稱為娲皇、靈娲等，是傳說中的大地之母，也是中華夏民族的人文始祖之一，傳說人類是她和其兄伏羲的後代。傳說名叫華胥氏的女神到雷澤遊玩，一不小心踩到一個巨人腳印，之後便有身體被蛇纏繞的感覺，然後就有了身孕，且這一孕就是十二年的時間，最後生下了一對孿生兄妹，名為女娲和伏羲。雷澤是上古雷神，《山海經》記載“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”之所以把創世神女娲稱為“妖祖”，很大程度上跟她“人首蛇身”的形象有關。

魔界主宰——蚩尤、帝江

《山海經》記載：“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。”帝江的形象較為奇特，他長着六條腿四隻翅膀，渾身散發紅紅火焰，被稱為“上古四兇”之一。蚩尤是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，十分骁勇善戰。并且有兄弟八十一人，也都是銅頭鐵額，神通廣大。在蚩尤與黃帝的上古涿鹿之戰中，蚩尤最終敗給了代表正義的軒轅黃帝。

冥界主宰——酆都大帝、東嶽大帝

跟天界一樣，冥界也有非常龐大的神仙體系，并且有很多地位尊崇的冥神，如酆都大帝、後土皇地祇、太乙救苦天尊、東嶽大帝等等，後土皇地祇和太乙救苦天尊雖然也是地位比較高的冥神，但是他們基本上不過問冥界的事務。酆都大帝，也叫酆都北陰大帝、北太帝君、九幽拔罪天尊等，治理着冥界的羅酆山，他是北極紫微大帝在冥界的化身，被道教奉為陰間鬼魂之宗。東嶽大帝是主宰泰山的神祇，道教尊稱為“東嶽泰山天齊大聖仁聖大帝”，又稱“泰山府君”、“東嶽帝君”等。泰山地處東方，是萬物發祥之地，因此東嶽大帝主宰萬物的生死，東嶽大帝不但是五嶽大帝之首，也是冥界的統治之神。道經《雲笈七簽》雲：“泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也”。

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