龍，是我國神話故事中重要一角，是被稱作為龍的傳人，無數炎黃子孫心中神聖的精神圖騰，自古以來也有無數關于龍的史料記載，神奇傳說，比如"黃帝乘龍歸"、"神龍施雲布雨"。

在傳說記載中，龍身型像蛇，四爪像鷹，魚鱗鹿角，馬嘴有須，千百年來人們始終沒有放棄尋找這個神奇生物存在的證明，直到有一天，遼甯一小山村有山民說有蛟龍墜地，還上交"龍骨"，這才揭開了真龍迷霧。

大部分傳說中龍是蛟進化而來，所以龍也稱蛟龍，蛟為水。在所有有關龍的史料記載中，龍都有騰雲駕霧，呼風喚雨的神通，并有龍王掌管水利的傳說。

在古代人們用特别的祭祀儀式和舞蹈來向龍王祈求，沿海地區的漁民們會在農曆二月初二向龍王祈求來年出海順利，魚蝦滿倉，内陸的農民們會向龍王祈求來年風調雨順，糧食豐收。

一個傳說中的生物被具象得如此具體，還有許多與龍有關的文獻，這些都讓人不得不懷疑龍是否真的存在。

2004年，遼甯一偏遠小山村的一位年過八旬的老人，将一個包裹得嚴嚴實實的物品偷偷地交給當地博物館，還神秘兮兮地對工作人員說這是龍骨，工作人員看着這個髒兮兮的包袱和老人，隻是客氣地收下包袱送走老人。

上報館長後，館長也并未在意，隻當是老人老糊塗了，這世界上怎麼可能會有龍嘛。

然而幾個月後，館長在整理博物館的老報紙時看到《盛京時報》一期中占據大面篇幅的"蛟類（龍）涸斃"的報道，在這篇70多年前的報道中，詳細說明了在遼甯一小山村中發現了一條長約6米，頭有犄角，腹有四爪的獸骨，其外形特征非常像傳說中的龍，并在一邊附上了一張清晰的"龍骨"照片。

館長這才猛然想起前段時間正是從那個小山村來的老人送來的龍骨，将骸骨翻找出來與照片細細比對，不由陷入沉思，難道世上真有龍存在過嗎？

館長帶着疑問親自前往小山村實地勘察，到達小山村後的館長着重拜訪了八十歲左右的老人，詢問他們是否還記得當年發現的那具獸骨。

老人們紛紛回憶，當時是因為連月下雨，村中一片汪洋沼澤，很多人都看見了在雲雨沼澤中翻騰亂舞的蛟龍，最後雨停時蛟龍就匍匐在田埂上死了。死後的蛟龍瞬間化成了枯骨。

當時許多人都為了一睹真龍來到這個小山村，龍骨引來了大量的人來圍觀，政府為了保護龍骨将它搬走，可惜的是在後來的戰火中，那副龍骨已經炸毀了。那個交龍骨的老人是在政府搬走龍骨後在附近找到的龍骨殘骸。

一番詳細調查之後，館長開始确信那具獸骨可能就是龍骨，因為那麼多互不認識的人親眼目睹了蛟龍身影和骨骸還有清晰的圖片為證，館長無比興奮地帶着上交的那些龍骨前往化驗中心。

然而化驗結果卻讓館長傻眼了，那幾塊所謂的龍骨不過是數千年前的馬骨而已。難道老人撿拾的殘骸不是那具龍骨上的？那衆多老人難不成集體編織了一個謊言嗎？《盛京時報》的大幅報道也是被蒙蔽了？世上真的沒有龍存在過嗎？總之關于龍是否真實存在的迷霧還是沒有解開。

除了七十多年前在遼甯發現的龍骨，在貴州和湖北河南等地都發現過距今六千多年的龍型雕塑和化石，那些化石和雕塑與傳說中的龍及其相似，是證實龍存在的有利證據。後來還發現了許多龍形象形文字。

雖然古生物學家還在研究中沒有正式說明那些化石就是龍，但是大衆們已經開始相信龍的确是存在過的。

還有一個有利證據就是中國的十二生肖，十二生肖中，除了排行第五的龍，别的生肖都是實物，那沒道理龍不是實物，先人們不會用一個虛構出來的動物來做十二生肖。

我們沒見過的東西，不代表這個世界上沒有過，可能我們祖先看到的龍已經滅絕，或者是别的什麼相似的動物，畢竟龍的形體記載在不同文獻中都是一樣的。

龍在中國一直都代表着尊貴，祥瑞，在古代龍被認為是皇權特有的代名詞，皇帝被尊稱為"真龍天子"，皇帝的身體被稱為"龍體"，皇帝的椅子被稱為"龍椅"，凡是皇帝有關的器物都被冠以龍字，龍成為一種至高無上的權勢象征。

其實現在龍的象征意義早已大于它存在意義，人們迫切的想證實龍真實存在是因為，龍在中華兒女心中是一種精神寄托和精神向往，神話故事中龍的強大和神秘吸引着炎黃子孫血脈中的激情。

龍早已成為了中國人的一種象征，一種文化，一種民族凝聚力的符号，龍文化也早已成為中華大地的特點，在國際上被稱為：龍的國度。

以農耕文明起家的華夏民族奉龍為圖騰的原因，就是因為作為掌管水利的龍王，能保佑收成，風調雨順。雖然這是神話杜撰的，但華夏祖先賦予了龍這個"神官"，也代表了龍對華夏人的吸引與衆不同，龍作為中華民族的圖騰與名片，全世界都以此記住了自強不息的華夏民族。

科技的迅速發展，早已拆穿了許多神話傳說，月亮上是一片荒蕪，雲層上是大氣層，地底下是地殼，越來越多的唯物論者對神話故事嗤之以鼻。但神話存在的意義不在真實而在寄托，是讓人寄托對美好理想生活的渴望，是讓人對現實苦悶的宣洩，是讓人逃離壓抑生活的桃花源。

虛無的世界始終是虛無的，逃離現實并不能解決生活中的難題，勇敢面對生活的苦難，在平凡的日子裡為了夢想像英雄一樣征戰。

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