小滿是二十四節氣中的第八個節氣，夏季的第二個節氣，此時太陽達到黃經60度。

《月令七十二候集解》中寫：“四月中，小滿者，物緻于此小得盈滿。”

自古至今，文人對小滿的偏愛，并不完全來自節氣字面的淺層屬性，而源于其背後的文化和哲學韻味。

小滿古詩詞

小滿

（宋）歐陽修

夜莺啼綠柳，

皓月醒長空。

最愛壟頭麥，

迎風笑落紅。

小滿四月中（節選）

唐元稹

小滿氣全時，如何靡草衰。

田家私黍稷，方伯問蠶絲。

小得盈滿許豐年

在二十四節氣中，有些節氣代表季節分割，如夏至、冬至，春分、秋分；有些代表氣候天氣，如小暑、大暑，小寒、大寒；有些代表物候風物，如驚蟄；代表農業生産的節氣便是小滿和芒種。

中國土地幅員遼闊，南北氣候殊異，小滿時節許多植物的生長狀況都不盡相同，對于北方的主要糧食作物小麥來說，“小滿”是小麥麥穗即将飽滿的時節，預示着農忙将要開始，“大麥垂頭小麥黃”。

“小滿者，物緻于此小得盈滿。”“小得盈滿”，多麼浪漫動聽的形容——此時，小麥的麥穗将将飽滿，由綠變黃，開始試着迎風搖擺起來；果實已經悄悄孕育，枝頭挂着青青的小蘋果或開始紅了的櫻桃、初長成的梨子或還青澀的杏兒；天氣越來越熱，水車吱吱地開起來……在古代社會，一幅小麥即将豐收的景象。

“小滿三日望麥黃”，“小滿十日遍地黃”，“麥到小滿日夜黃”……除了這些農家諺語，許多詩人都寫過關于小滿的詩詞，其中無不洋溢着對麥子茁壯成長的期盼。小滿和麥子難舍難分，正如歐陽修那句“最愛壟頭麥，迎風笑落紅。”百花凋落不悲反“笑”，因為在風中搖擺的麥子才是最美初夏之景。

現當代許多文學作品中，也有“小滿”的身影：荷花澱派作家孫犁在《鐵木前傳》中描寫了一個可愛的名叫小滿的姑娘，馮唐在小說《萬物生長》中寫了青年男女“秋水”和“小滿”的愛情故事，今年大火的電視劇《對手》中，男女主人公的女兒“小滿”是個在青春期有着叛逆個性的聰明姑娘，令人印象深刻。

“小滿”就像一個剛剛開始探索世界的姑娘，青澀未退，半熟未滿，對世界充滿好奇，略帶擔憂和不安；而農人們也在用望女兒的心情端望小麥——滿懷憧憬卻惴惴不安地迎接即将到來的忙碌與收獲。

小滿之後，到農田中去，能看到風吹麥浪的壯麗。這幅景象，在北京依然能看到。

近日，因為疫情的原因，記者電話采訪了北京興農天力農機服務專業合作社。眼下，合作社的小麥正在灌漿期，據合作社理事長陳領介紹，現在農場種植的小麥品種有杭麥247、遼春18（春麥）、中麥886等北京市農業推廣站多年選育的優良品種，經常有專家來指導。

“小滿不滿，麥有一險”，這裡的“一險”指的就是對小麥傷害頗大的幹熱風，遇到幹熱風的侵害就會使小麥顆粒幹癟。陳領告訴記者，盡管今年雨水較為豐沛，積溫（某一時期内大于或小于某一界限溫度的日平均溫度的總和）也比往年低些，但為了預防幹熱風，農場對小麥進行了完善的後期管理，及早補水，噴灑葉面肥作為植物的清洗劑。

小滿有“三候”，即三種物候特征，其一是“苦菜秀”，其二是“靡草衰”，其三是“小暑至（麥秋至）”。在古代，小滿前後雖是農忙的開始，卻也是青黃不接的艱難時刻，麥子還沒有成熟，每天幹活兒要消耗大量的體力，人們隻好挖漫山遍野的野菜充饑，便有了“小滿吃苦菜”的習慣。

苦菜，泛指各種可以吃的野菜，苦菜雖苦，曆史卻悠久，民間演化出各種各樣的吃法，比如将早熟一些的麥子磨成面，與切碎的苦菜和在一起，烙兩張餅随身帶着，便可供下地幹活一天的吃食。清熱涼血的苦菜還能緩解日漸升溫的天氣給農人帶來的燥熱。“靡草衰”也是件大事，古時種莊稼，除草是很重要的一道工序，小滿前後氣溫升高，陽光充足，一些喜陰的“靡草”直接幹枯而死，更頑強一些的野草便需要人為翻動，破壞根系，再将它們曬死。

世殊時異，現代農業中，各種除草劑和其它除草方式大大減輕了農民人工除草的壓力，人們也不用再挖苦菜熬過小滿的農忙。“盡管現在農業科技已經很發達了，我們種植農作物還是要按照節氣來，隻有按照節氣規律種植，才能保證産量。比如我們從驚蟄起開始種植春小麥，到夏至麥子自然就成熟了。”陳領說。

桑葚

绛桃

郁香忍冬的果實

杏

古寺拈香時雨來

小滿的“滿”，是指麥粒的“滿”，更是指雨水的“滿”。有一種說法是，古時農人判斷一年雨水多少，就看小滿那天下不下雨，或是小滿前後幾天雨水多不多，若是下雨，那麼今年大概率是個雨水豐沛的年份。記者查閱了一些資料，确有一些說法認為，對于古代幾千年靠天吃飯的傳統農耕文明來說，雨水多少影響衆多農作物的收成，直接關系到有沒有飯吃、能不能活命的大事。

“大落大滿，小落小滿”的“落”便是指雨水。民間諺語有雲“小滿動三車”，這“三車”便是水車、油車、紡車。小滿是江南水稻插秧、北方小麥灌漿的時候，小滿這天，江南地區有“搶水”習俗，會将水車一齊開動，将水引入農田。

記者采訪合作社時是在小滿前夕，當時小麥已沒過大腿，沒過幾天便長到齊腰高度，每天都“蹿一截”。今年合作社加強了小麥的水肥管理，小麥長勢非常好。陳領告訴記者，今春的雨水比往年多些，下得也比較均勻，春雨貴如油，春雨的充沛利于小麥的拔節灌漿。小麥的生長期需要大量的水，除去雨水，農場還會對小麥進行人工補水。這片小麥要經曆四次大規模的補水：去年11月的越冬水，今年3月的返青水，之後的起身拔節水，現在的小滿節氣正是小麥的揚花灌漿期，灌漿水預計要一直澆灌到5月底麥子初步成熟。陳領告訴記者，以往種小麥大水漫灌，一畝地小麥需要至少200噸水，現在農場使用了水肥一體化、指針式噴灌、微噴滴灌等各項現代化灌溉技術，一畝小麥隻用130噸水。現在，農場正在進行大規模灌溉。

因為雨對農作物的重要性，在我國古代，如果入夏前後缺雨，皇帝會在這時做一件事：祈雨。在于弢的《大鐘寺》中有這樣的記錄：“光緒二十九年四月二十五日（農曆）上谕：京師本年入夏以來雨澤稀少，現在節屆小滿，農田待澤孔殷，允宜虔申新禱，朕于本月二十七日親詣，覺生寺拈香。”

覺生寺就是現在的大鐘寺。大鐘寺古鐘博物館館員程呈告訴記者，在大鐘寺古鐘博物館，人們仍然可以看到當年的祈雨遺迹——博物館保存着清雍正十二年建的覺生寺碑，上镌有清乾隆皇帝所作的謝雨詩。大雄寶殿東配殿耳房上還保存有“前班求雨住處”的刻字，這也是大鐘寺舉行祈雨活動的重要實物見證。博物館重新開放後，讀者朋友們可去一覽都城遺迹。

今年小滿是5月21日，這天體感溫度達到36攝氏度左右，沒有下雨，讓很多人大呼“夏天真的來了！”不過對于現代化農業生産來說，這天有沒有雨已經不會讓人大悲大喜了，祈雨如刻着求雨的牆磚一樣，進入博物館，成為了曆史。

青杏如玉櫻桃紅

近期，北京的不少公園景區暫時關閉，香山腳下的國家植物園，成為市民貼近大自然的好去處。5月底春花開過一輪，牡丹海棠桃花都已不見蹤影，月季卻正在争奇鬥豔。國家植物園裡的月季園中有紅的、黃的、粉的、紫的、橘的、香槟色的月季，甚至還有綠色月季等珍稀品種。國家植物園科普館館長王康沿路一株一株指給我們看，花園四周還有不少除玫瑰和月季外的薔薇科植物，它們的花朵不如月季那麼惹眼，走過不經意間可能錯過。

欣賞月季不用特意跑趟植物園——您家樓下，小區花壇，馬路綠化帶，寫字樓圍欄上，公園草坪邊……遍布着月季；如果您在郊區有個小院，自己種點月季也别有樂趣。月季的第一個花期是5月底到6月初，小滿成了賞月季的最好節氣，惱人的柳絮收了神通，月季降臨開滿京城。

不過國家植物園（北園）月季園裡的月季，與路邊看到的月季有所不同——月季園的月季有野生的、栽培的、古老的、現代的，它們大多屬于切花月季。王康館長告訴記者，花店裡買的月季就屬于切花月季，切花月季單朵比較大，刺較少，剪下來可以直接插在花瓶裡。街上種的是豐花月季，豐花月季雖然花朵小，但花朵開得密集，很适合做街巷觀賞——記者所在的報社大樓四周便種植着一圈密密的香槟色月季，雖然每朵花并不太驚豔，但連成一圈花的海洋卻浪漫絢麗。

春季盛放的花開過一季後，已悄悄開始結起了小果子，到了夏天，便可吃到各種各樣的水果。植物園中桑葚、櫻桃等的果子已初長成，不過因其隻供觀賞，最後大多落入飛鳥的肚子，還有些悄悄掉在草叢中。

“中塔友誼杏樹林”中的杏樹上結出零零星星青綠的小杏子，外面還有一層白色細毛的“茸衣”，迎着陽光看，像鍍了一層透光的銀邊。一些野生山桃也結果了，這種果子長不大，果核大，果肉小，記者沿路找到了“绛桃”“品虹桃”的果樹，核桃大小的野桃挂在樹梢，風吹來像鈴铛一樣晃動，煞是可愛。

一路上，王康館長提醒記者注意幾株乍看平平無奇的樹，離近了看，能發現綠葉間紅豆大小鮮紅的小果，兩個一組，一邊緊貼，一邊分開，呈現對稱的心形。稍離遠點看，枝頭挂着一顆顆小紅心，這便是5月結出的郁香忍冬的果實。這種心形的漿果因為酸甜可口，果皮吹彈可破，也被叫做“愛心果”。

草坪邊的灌木叢中，猬實的花朵正在開放，植物園從上世紀五十年代便引進推廣猬實，5月正是它的花期，這種喜歡陽光的落實灌木因為花序緊簇，花色豔麗，花開在五六月間百花凋謝的時候更為可貴，所以被稱為“最美灌木”。

在查找資料的過程中，記者發現許多關于小滿的文章都不約而同提出過一個問題：二十四節氣中有“小暑大暑”“小寒大寒”“小雪大雪”，那麼有“小滿”為何沒有“大滿”呢？這确是個有趣的問題，大家都贊同的一種解釋是：中國哲學講求“滿招損，謙受益”，“天道虧盈而益謙”，“水滿則溢，月盈則虧”，凡是太過“圓滿”恐怕緊接着就是凋零敗落，所以“小滿”剛剛好——不早不晚，不快不慢，就像麥穗，繼續飽滿；就像果子，日日長大。小滿是一年中最佳的節氣，也是人生中最佳的狀态——最好的滋味就要得到，卻還沒有得到。願人們都能收獲自己的“小滿”。

名家

祈盼甘霖

河湖盈滿

▌宗春啟

小滿是入夏後的第二個節氣。和雨水、谷雨一樣，小滿的節氣名與降水相關。《說文》：“滿，盈，溢也。從水。”此時萬物始盛，人們期盼連降甘霖，河湖水量盈滿。諺曰：“小滿小滿，江河漸滿。”這時節最怕天旱少雨：“小滿不滿，無水洗碗。”所以，古代皇帝四月要祭天祈雨。《大清會典》：“凡常雩之禮，歲以巳月龍見祀皇天上帝于圜丘，為百穀祈膏雨。”雩(音“魚”)，為求雨而舉行的祭祀。龍見，即建巳之月，亦即四月。

清康熙年間，因祈雨發生過一起震驚朝野的大案。

康熙五十五年（1716年）春天幹旱無雨。在熱河的玄烨四月十四日令禮部祈雨。數天之後仍無雨，康熙帝再發谕旨，命在京大臣祈雨。因臨近端午，他特發谕旨給在京官員：端午節嚴禁吃喝會飲，各級官員務必去竭誠求雨。可是在京官員置若罔聞，直到五月初，一位大臣才草草上了一道奏折敷衍。康熙勃然大怒，命令大學士嵩祝回京嚴查。嵩祝不敢怠慢，回京後将沒有參加祈雨的官員三十四人名單報知玄烨。處理結果是：禮部尚書革職；四名侍郎降五級留用；祈雨不到的官員分别受到降兩級和降三級留任的處分。

玄烨有一次對皇子和大臣們說：“京師初夏每少雨澤。朕臨禦五十七年，約有五十次祈雨。每至秋成，悉皆豐稔。”他還說，有一年大旱，他于宮中設壇祈禱，長跪三天三夜，第四天步行去天壇祈禱。天空中濃雲四合，大雨如注，回宮路上龍袍全都濕透，連靴子裡也灌滿了雨水。有清一代，有關皇帝祈雨的記載不一而足，而且都是靈驗的記錄。

祈雨真的靈驗麼？兩千二百多前年的思想家荀子一語道破：“雩而雨，何也?曰，無何也，猶不雩而雨也。”說穿了就是：“你不祈，雨也照下。”

乾隆七年（1742年）五月，朝廷制定了雩祭制度：孟夏四月，擇日行常雩禮；四月以後旱，“則祈天神、地祇、太歲壇，次祈于社稷壇，次祈于太廟。皆七日一祈。旱甚，則大雩，祀昊天上帝于圜丘”——七天一祈禱，雨早晚會下的，下到江河漸滿為止。

（原标題：青果微酸麥初黃）

來源：北京晚報 作者：陳夢溪

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