曆史浮沉，往事如煙，在漫長的曆史進程中，古人為我們留下了很多民間文化、農俗諺語，即便在科技如此發達的現代社會中，很多老祖宗留下來的文化遺産依然有其可取之處，如果能仔細揣摩，也能參透個中緣由。

中國人曆來喜歡在院子裡種樹，在選擇樹木種類的時候，人們也往往很有講究，古人更是将院子種樹的講究發揮到了極緻。在我國民間一直流傳着一句關于種樹的俗語，就是：“五樹不入門，松柏梨槐桑”。

這句俗語中說的五樹分别是松樹、柏樹、梨樹、槐樹和桑樹，這五種樹古人一般不會栽種在自家院子裡，究其原因，竟然是因為它的諧音不吉，或者是寓意不祥，這樣的說法有道理嗎？

孔子《論語》中有雲：“歲寒，然後知松柏之後凋也”。意思是寒冷的冬季，其他花草樹木都紛紛凋零，隻有松柏永遠四季常青，永遠不會凋謝。以此來告誡世人，做人要像松柏一樣擁有堅韌、高潔的品質。那麼種美好寓意的樹木，為什麼會被古人拒之門外呢？究其原因，竟然是因為松柏四季常青的屬性，加上松柏本身莊嚴肅穆的形象，正因為如此，松柏被認為是種在墓園的不二之選。因為古人認為墓園屬陰宅，是家族先輩長居之地，松柏長青寓意着長輩精神長存。

久而久之，松柏就成了墓園的常見樹木，盡管曆朝曆代不乏對松柏題詩寫詞的文人墨客，但是人們在選擇樹木上，還是不會考慮松柏。

梨子好吃，梨樹難栽，古人對于梨重視有偶一種特殊的感情。他們愛梨花、梨子，但是梨樹卻鮮有人栽，隻是因為梨的諧音“離”，所以梨樹就經常被排斥在外。在中國的傳統文化中，梨是不可以分着吃的，古人認為分梨有分離的說法，在喜歡團圓的中國，這種諧音自然不受人們喜歡，更别說在院子裡中梨樹了。

古人對于諧音是非常在乎的，曆代文人對于統治者也有避諱的說法，這種方式也可常見于日常生活當中。桑樹同梨樹一樣，表達的也是諧音的不好寓意。按照古人的說法，桑諧音喪，有喪氣、喪事的說法，如果種在院種，則被認為是“開門見喪”，所以桑樹跟梨樹都是因為其諧音而被古人排除的。

槐樹就比較特别了，在古代漢語中，槐樹是三公宰輔的象征，尤其是在唐朝，科舉考試是每個學子追逐功名利祿的直接通道，能不能出人頭地，博得三公之位，就靠此舉了，所以槐樹也是科第吉兆的象征。

古代考試常以槐借代科考，考試的年份稱槐秋，月份稱槐黃，考生參加考試則稱之為踏槐。不僅如此，槐樹還是古人遷居懷祖的寄托、象征祥瑞。

照理來說，槐樹應該是寓意很好的樹木，古人為什麼把槐樹也列為不能栽種的行列，這完全是因為槐樹的字形。槐樹拆開之後是“木”跟“鬼”，所以槐樹又有“木中之鬼”的說法，且古人認為槐樹屬陰，如果家宅中沒有足夠的“陽”與之抗衡的話，很容易導緻“陰盛陽衰”，因而槐樹就被古人視作不能栽種的樹木了。

正所謂千裡不同風，百裡不同俗，有的地方也把槐樹看作吉祥之樹，有句俗語說：“家中有槐，升官發财”，由此可見，槐樹不能栽種，也并不是都有道理可言。我們還是得選擇适合自己院子的樹木，而這些古人留下來的說法，隻能是适者則用，不适者則棄之。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!