那個耶和華?耶和華（Jehovah,或者Jehwah）是雅赫維（Jhwh）之誤讀，猶太人的書面語寫作JHMH，但禁止讀出其名，隻能以古希伯來文“吾主”的發音來代替後來基督教神學家誤把“吾主”這個的的元音嵌入JHMH這個詞中，才産生了Jehovah，并長期沿用至今，下面我們就來說一說關于那個耶和華?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

那個耶和華

耶和華（Jehovah,或者Jehwah）是雅赫維（Jhwh）之誤讀，猶太人的書面語寫作JHMH，但禁止讀出其名，隻能以古希伯來文“吾主”的發音來代替。後來基督教神學家誤把“吾主”這個的的元音嵌入JHMH這個詞中，才産生了Jehovah，并長期沿用至今。

古希伯來文隻記輔音，不記元音，JHMH的讀法遂已失傳。近代學者經過考證，認為應該讀成Jahweh或者Yahveh，認為其字源出于古希伯來文的hawah（存在），該詞的意思是“永存者”，可能與迦南人的神名有關系。因為耶和華最古老的迦南名為雅胡（Yahu，或者雅赫，Yah）. 1931年迦南出土的陶片（公元前3000年）上刻有雅胡的名字。

一些研究者認為他原本是西奈的米甸部落的神。《舊約》中《出埃及記》第三章開頭叙述了摩西曾娶米甸祭司之女為妻，并在西奈山（Sinai，語出月神辛之名Sin）雅赫維首次在雷電與煙火中向他顯現。

威爾杜蘭因此認為，耶和華最初應該是雷神，并住在山上，後來在摩西時代，被賦予了戰士的屬性，答應保佑猶太人從從别人手裡将其土地奪來。

也有人認為，耶和華原本是亞伯拉罕的家族神，名号來自北方的赫梯，《舊約》記載，烏爾為亞伯拉罕的故居，但考古學家沒有找到任何證據。《舊約》還提到，耶和華要亞伯拉罕離開哈蘭，前往示劍（shechen，今Nablus）的摩利（Mamre）去,并許諾“必讓你成大國”（被騙的好慘）。哈蘭在瑪瑞王國的北方，考古證實了《舊約》中許多人名和地名，可以在當時瑪瑞王國的泥闆或石刻銘文中找到，證明了亞伯拉罕的名字屬于那個時代和地方，根據地理方位，其北面就是烏拉爾圖和赫梯。當赫梯帝國強盛時，曾與埃及瓜分兩河流域北部，因此不能否定猶太人和赫梯帝國可能存在的關系。

還有人認為，雅赫維為沙漠精靈，或者雷神。在小亞細亞與兩河，雷神或者暴風雨之神的名号因族而變，或稱阿達德（Adad,蘇美爾-阿卡德也成作伊什庫爾 Ishkur）或稱特舒布（Teshub,赫梯名），或稱拉曼（Ramman，亞述名）主要被閃米特，特别是西支閃米特各族崇拜。

戴維羅爾直接把耶和華認作水神埃阿，就是那位把人類将要遭受滅頂水災的消息透露給烏塔-納匹西丁姆的神，這個神既然是挪亞的上帝，當然也就是亞伯拉罕的上帝，摩西的上帝。

《舊約》寫道，摩西對耶和華說：“我道以色列人那裡說，你們祖宗的上帝打發我到你們這裡來，他們若問我，他叫什麼名字？我應該如何對他們說？”耶和華對摩西說，“我是自有永有的”，又說“你要對以色列人這樣說，那自有永有的打發我到你們這裡來。”

戴維羅爾指出，大地之主在阿卡德語中就是被稱為埃阿（Ea）,而發音則為Eya.

耶和華對摩西說的“我是自有永有的”這句話，在希伯來語中寫作“Eyah asher eyah”,意思就是“我就是（Eyah）叫做（asher）埃阿（Eyah）的”。這裡Eyah是Ea的希伯來語形式，這句話帶有雙關意義，是聖經文學中的文字遊戲，“那自有永有的打發我到你們這裡來”

這句話的意思就是“我是被埃阿打發到你們這裡來的。”而耶和華對摩西所說的“我是自有永有的“，原來的意思就應該是”我就是叫埃阿的“，”Eyah”就是”Ya“,就是耶和華的簡稱，他就是埃阿或者恩齊的猶太變體，即摩西的上帝。

從《舊約》透露出的這個說法讓我們知道，在經曆了若幹年後，到了摩西這個時代，埃及法老統治下的猶太人已經忘記了叫做埃阿的神，對他們祖先的故事差不多已經淡漠，所以才有《舊約》中的這段對話。

由于埃阿或者恩齊原本是蘇美爾或者那裡更早民族的神，這一點與《舊約》中所說的猶太人來自烏爾的說法是吻合的，但這與關于瑪瑞王國哈利利遺址的發掘結果又有偏差。不過即便猶太人不是來自烏爾，而是來自北部山區，那麼在通往迦南的漫長路程中，他們也可能在瑪瑞王國的土地上生活，在那裡，他們都有機會通過其他閃米特民族接觸并信仰古代的埃阿（畢竟中國現在也有大把大把高華忘記祖宗信仰基督，覺得自己改信仰後瞬間高出别人十幾層樓，立馬變成了上流貴族，那麼古代的流浪民族遷移到了發達地區，改信仰非常正常）

毫無疑問，耶和華的形象原本是源自閃米特人或者小亞細亞諸族某一分支的守護神，而後随着曆史的發展吸收摧毀了其他神靈，變得極為複雜，最終成為了希伯來人的唯一神。

另外，耶和華是否有配偶身份的問題，現在考古學也提供了證據。

早期猶太人曾經崇拜過迦南本地的大母神阿瑟拉，傳說她是西支閃族的至高主神伊盧之妻。

阿瑟拉的形象與西亞大母神傳統是一緻的，大概與《舊約》中叫做亞斯他錄的女神有所關聯，在以色列北部但城（Dan）的多處遺址，人們發現了早期曆史上的所謂異教徒信仰遺迹，其中發現了阿瑟拉的雕像，浮雕與壁畫。有西方學者認為，猶太人最初是把阿瑟拉看作耶和華的配偶神，但《舊約》的編寫者是男性，他們排斥了婦女的信仰，造成了阿瑟拉的神格失落。

也有人認為問題不是這麼簡單，并非性别排斥，而是出于一神教的宗教原則要求，必須去掉其他所有的神，連配偶神都不例外。還有資料表明，古代猶太人或者前猶太人神殿，曾把伊盧和阿瑟拉的女兒阿娜特當作雅赫維德的配偶。

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