顧名思義，《典籍裡的中國工匠》這本書聚焦的是作者從浩如煙海的典籍中鈎沉而來的工匠故事，無論你聽沒聽過，熟不熟悉，這些充滿機趣的介紹和不同尋常的解讀都會帶來一樣的震撼，一樣的溫暖，一樣的認同：

勞動是快樂的，值得我為之付出并做到極緻。

認真工作，我也可以成就自己的神話。

是的，典籍裡的這些工匠，既是神一般的存在，也是你我這樣的普通勞動者。他們享受勞動，享受問心無愧的過程，甘願付出。

他們的作品無處不在，他們的精神早已融入我們的血脈。

他們雖已不在江湖，但江湖依然有他們的傳說。

比如，這個關于劍的傳說。

那天，孫一文奪得奧運會女子重劍個人賽冠軍，解說員形容她：一劍光寒定九州。

據說這句話源自古龍《三少爺的劍》。原文是：“劍氣縱橫三萬裡，一劍光寒十九州”。再往前追溯，晚唐僧人貫休《獻錢尚父》有雲：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”。

氣勢非凡，讓我不禁想起《越女劍》中劍術出神入化的越女阿青。

對于金庸小說中絕頂高手的排名，雖然各種排行榜衆說紛纭，但排在最前面的，基本上不能少了這幾位：達摩祖師，掃地僧，逍遙派祖師，越女阿青，俠客行神功創始人，前朝太監，獨孤求敗，黃裳。

對于誰排前誰排後，當然争議始終是免不了的，比如上面的越女阿青，就有很多人覺得可以排第一。憑什麼？憑她隻有十六七歲，别人隻學到她劍法的一點影子，就可無敵于天下：

八十名越國劍士沒學到阿青的一招劍法，但他們已親眼見到了神劍的影子。每個人都知道了，世間确有這樣神奇的劍法。八十人将一絲一忽勉強捉摸到的劍法影子傳授給了旁人，單是這一絲一忽的神劍影子，越國武士的劍法便已無敵于天下。

一千名甲士和一千名劍士都阻擋不了她：

蓦地裡宮門外響起了一陣吆喝聲，跟着嗆啷啷、嗆啷啷響聲不絕，那是兵刃落地之聲。這聲音從宮門外直響進來，便如一條極長的長蛇，飛快的遊來，長廊上也響起了兵刃落地的聲音。一千名甲士和一千名劍士阻擋不了阿青。

像阿青這樣的絕世高手用一根竹棒就可橫掃千軍，無所謂有沒有神劍在手，但對于普通劍士來說，自然還需精良的兵刃助力。所以範蠡除了讓越國劍士模仿阿青的劍法，還命越國鑄劍名師歐冶子的弟子薛燭督率良工，鑄成千千萬萬口利劍。三年後，越軍大敗吳軍，攻入吳都，吳國滅亡。

這裡提到的歐冶子，被尊為中國鑄劍業鼻祖級人物。據成書于東漢的一部典籍《越絕書》記載，歐冶子鑄有五把著名的青銅寶劍：湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨阙。他還與另一位鑄劍大師幹将合作，鑄出龍淵、泰阿、工布三把鐵劍。龍淵劍後因避唐高祖李淵名諱而易名“龍泉劍”，成為“出鏡率”最高的寶劍代名詞。歐冶子和幹将的關系，典籍所記不盡相同，如《吳越春秋》說他倆是師兄弟，《吳地記》說歐冶子是幹将的師傅，還有傳說稱，歐冶子是幹将師傅而兼嶽父，因為幹将之妻莫邪就是歐冶子的女兒。

也許阿青終究不過是小說家筆下美好的想象，歐冶子和幹将莫邪也隻是傳說中的人物，但一把驚世寶劍的出土，讓我們忽然發現，所謂的傳說并非空穴來風，春秋戰國時期的吳人和越人确是勇決剽悍的象征，歐冶子、幹将、莫邪，并不隻是一個傳說。

這把寶劍，就是被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。

它沉睡2500年，重見天日之時仍然寒氣逼人，鋒利無比，幾乎毫無鏽迹。有研究人員有意摞起20多層紙，以劍割之，穿透無礙。

它是一把青銅劍，經科學檢測發現，其劍身各處銅錫配比各有不同。其中劍脊含銅較高，這就使得劍的韌性達到最好，不會被敵劍砍斷；劍刃則含錫較高，這就使得此劍既堅且利。劍也是澆鑄成器的。同一把劍而有不同的金屬配比，這就要求在鑄造過程中，必須分兩次（以上）澆鑄，再複合成一體，專業上稱之為“複合金屬工藝”。

采用複合金屬工藝制成的劍可稱為“複合劍”，因劍脊含銅量較高，眼觀呈黃（金）色；刃部含錫量較高，就泛出白（銀）色。一把劍能閃射出黃（金）、白（銀）兩種光芒，因此也被稱為“兩色劍”。

令人驚歎的是，我國鑄劍工匠在兩千多年前就掌握了此項高級技術。

又想起《倚天屠龍記》中少林寺英雄大會遭遇元兵襲擊，一場混戰過後，張無忌發現了已斷成兩截的屠龍刀和倚天劍。

他正自沉吟，銳金旗掌旗使吳勁草上前說道：“啟禀教主，屬下是鐵匠出身，學過鑄造刀劍之法，待屬下試試，不知是否能将這寶刀、寶劍接續完好。”楊逍喜道：“吳旗使鑄劍之術天下無雙，教主不妨命他一試。”張無忌點頭道：“這兩柄利器如此斷了，确也可惜。吳旗使試試也好。”

冶鑄良久，拉扯風箱的人都換了幾撥。

吳勁草突然喝道：“顧兄弟，動手！”銳金旗掌旗副使手持利刃，奔到爐旁，白光一閃，挺刀便向吳勁草胸口刺去。旁觀群雄無不失色，齊聲驚呼。吳勁草赤裸裸的胸膛上鮮血射出，一滴滴的落在屠龍刀上，血液遇熱，立化青煙袅袅冒起。吳勁草大叫：“成了！”退了數步，一交坐在地下，右手中握着一柄黑沉沉的大刀，那屠龍刀的兩段刀身已鑲在一起。

衆人這才明白，原來鑄造刀劍的大匠每逢鑄器不成，往往滴血刃内，古時幹将莫邪夫婦甚至自身跳入爐内，才鑄成無上利器。吳勁草此舉，可說是古代大匠的遺風了。

幹将鑄劍遇到技術難題，莫邪投爐解決，這個傳說幾乎無人不曉，但典籍所載卻也不盡相同。比如《吳越春秋》中，幹将說：“昔日我師傅冶煉，也遇到這個難題，最後夫婦倆都跳入冶爐中，才成功的。”莫邪說：“先師铄身成物，我也不難做到。”于是“幹将妻乃斷發剪爪投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭”，“遂以成劍”。而《吳地記》中，幹将熔鐵不成，對莫邪說：“先師歐冶子鑄劍，也遇鐵汁不流，就以‘女人聘爐神’，終于成了。”莫邪聞言說：“我也可以做到。”即奮身投爐。

“幹将妻乃斷發剪爪投于爐中”，這個情節演變為莫邪全身投爐、轟轟烈烈地犧牲了。

為何要“斷發剪爪投于爐中”呢？瑞典冶煉史專家丁格蘭認為，這是因為頭發和指（趾）甲含磷，所以實質是加入相當的磷質，從而為滲碳成鋼起了催化作用。

為何要全身投爐呢？幹将遇到的技術難題，或因燃料問題，爐溫無法升得更高，鐵很難熔化充分。莫邪就全身投爐，燃燒人體内的脂肪，爐溫于是急升，鐵就熔成水了。她用生命幫助丈夫解決了爐溫難題。

這是直觀樸實的解釋。

但毋甯說，這寓意着鑄劍工匠們的主動獻身精神。

據《吳越春秋》，幹将還告訴莫邪說，自從他的師傅師母雙雙投爐後，以後幹冶鑄這一行的，都穿着喪服在山上開工，一為紀念先烈；二也是“下定決心，不怕犧牲，排除萬難”的意思表示。

這真是高危行業！高危體現在發生生産安全事故的概率之高；還體現在生産誤期或品質不良時，有被殘暴的統治者砍頭的危險，而當生産出好産品時，統治者因要壟斷，也要把工匠殺掉，以免神技他傳。所以幹将莫邪的故事在東晉幹寶的《搜神記》裡就演繹成一個複仇的故事。在這個故事裡，莫邪沒有死，死的卻是幹将，在他獻出新出爐的神劍之後，果然被王殺了，就用那劍。然而幹将也留了一手，他隻獻出了雌劍，還有雄劍在莫邪手中，而且莫邪還生了兒子，兒子還長大了，遂使複仇成為可能。魯迅據此寫成“故事新編”《鑄劍》，是他的小說中最為精彩出異的一篇。

我們古代的工匠就是冒着這麼多、這麼大的生命危險在從事他們的創造的。

從莫邪投爐的故事，我們讀到了犧牲，但是再加留意，我們就會感悟到那是為了創造而主動獻身的精神，并不是迫于統治者的“壓力山大”，而是自由選擇。這，也是工匠精神的一個内涵。

很顯然，工匠們把誠信、名譽、産品、品牌看得比生命還要重要。

《典籍裡的中國工匠》

詹船海 著

上海科技教育出版社

轉編自【上海科技教育出版社】

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!