1.待到重陽日，還來就菊花。（《過故人莊》）

還：huán。 “還”字過去隻有huán、xuán兩種讀音，作副詞“再、又”時，讀huán，“還來就菊花”是再來就菊花之意。因此，“還”字當讀huán。《漢語大字典》注：hái舊讀huán。此詩為古體詩，詩句中“還”字當依舊音讀作huán。

2.同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）

行：háng。“同行（háng）”，《現代漢語詞典》釋為“同行業的人”；“同行（xíng）”釋為“一起行路”。本詩意在表現木蘭女扮男裝，替父從軍，在外打仗多年。如果讀為xíng,該句的意思就是“一同行走十二年”，似顯難通。當讀成háng，該“行”則是“行伍”之意。古代軍隊的編制單位，以五人為伍，二十五人為行（háng），大概相當于今天軍隊編制的一個排。“同行（háng）”意思就是被編在同一行（háng）裡，共同參加戰鬥，戰鬥多年，又共同榮歸故裡。相比較而言，當讀háng更符合詩的本義。

3.諸葛亮北伐前就朝廷内政向後主劉禅提出勸勉。（《出師表》）

禅：ｓｈàｎ。“禅”字讀chán時和佛教有關。沒有任何證據表明劉備笃信佛教，他不會給兒子的名字賦予“參禅”等和佛教有關的意思。而從劉氏兄弟的名字上入手，劉備養子名封，嫡子名禅，合指帝王封禅（shàn）。封禅是中國古代帝王到泰山築壇祭祀的活動，實質上是強調君權神授的手段。從劉氏兄弟的名字上，可見劉備素有帝王之志。劉禅，字公嗣，名、字相關。若禅字讀chán，與嗣字無，若讀shàn，則和嗣字成相輔相成的關系。劉備生前已經稱帝。劉禅字公嗣，名字喻其注定要嗣帝位。

4.朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

臭：xiù。這兩句詩的意思是“豪門貴族之家酒肉瓢香，而路上卻有凍餓緻死的窮苦百姓”。如果我們對該詩寫作背景及作者所要表達的思想情感和“臭”字的義項不清楚，就容易造成對“臭”字的誤讀和誤解。詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中的“臭”字應讀“xiù”，解釋為“氣味”（這裡指酒肉散發出的香味兒），不能讀成“chòu”。從情理上看，在寒冷的冬季裡，窮苦百姓凍死路旁，可見當時的天氣是多麼地冷。在這種凍死人的天氣下，“朱門”的酒肉再多也不至于腐爛變質而散發出臭（chòu）味兒的。

5.近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”《塞翁失馬》

父：fǔ 《塞翁失馬》一文中三次用到“其父”這一詞語，如：“人皆吊之，其父曰”、“人皆賀之，其父曰”、“人皆吊之，其父曰”。對“其父”，課文并沒有作出注釋，《教師教學用書》中譯作“他”。《教師教學用書》在課文的譯文後特意說明：“譯文基本上是直譯，也有個别語句是意譯。”看來《教師教學用書》的編者是将“其父”看成是個别語句了。把“其父”意譯作“他”，那“父”又是什麼意思呢？其實“其父”是應該可以直譯的要準确地翻譯“其父”，

首先要弄清“父”字的讀音。“父”在文中應讀“fǔ”，表達的意思是對老年男人的尊稱。這意思同上一篇寓言《智子疑鄰》中的“鄰人之父”的“父”是相同的。這樣“其父”的意思就有了着落，“其”是代詞，即那；“父”指老年男人，“其父”就是那老人或那老頭的意思。教材對“其父”這一詞語不加注釋，往往會引起歧義，記得在上世紀八十年代時，就有人譯作“他的父親”，如果那樣理解就大錯特錯了。

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