重陽過後将迎來寒露，《吳音燕語》在次季秋之節前向您問候！這期我們讨論的話題是謀事在人，成事在天。

謀，謂思慮。慮，以大王之心圖計遠。思，深慮也。脾在志為思，脾氣足，關聯性強、頭腦靈活，過思則傷脾，身體的諸濕腫滿皆屬于脾。

謀事在人，和人的身體本性直接相關。人，陰陽相和也；萬物，陰陽相和也。謀事，謀和也。和，順其自然也。順，五行相生，周而複始。不順，五行相克，至順，周而複始。

成事在天，其在時也，所以然也。古人認為宇宙從誕生到運行是依據某種法則而成，這種法則使得宇宙從無到有，從混沌到有形，從天地始到萬物容狀……，無一不在起作用。自古至今，有不同的名稱來形容這種法則，比如天、道、大、天道、大道……；也出現了諸多以人為法則的定義，比如老天爺、天帝、上帝、如來……，還因為需求而形成了不同的宗教和教派，可見人的行為也離不開這種法則的影響。孟子概述為天時地利人和；《生氣通天論》中提到其生五其氣三（唐王冰釋三，謂天氣、地氣、運氣也）。謀事在人即成事在天，成事在天即謀事在人。

俗話說兵熊熊一個，将熊熊一窩。謀事和所謀之人的身體本性直接相關。身體本性，本于陰陽。陰陽者，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。任何組織的構建都和主事人的陰陽本性直接關聯。由陰陽而成五行，名萬物之容狀，也就有了兵和将的區别，組織生命力的長短榮盛也就有了界限。搏命，搏的是什麼呢？不明白物壯則老的組織還遵循着擴大化的戰略指導，如果不是基于運化能力提升的和為貴，強梁者不得其死。為什麼呢？不得法也，不明理也。

始皇赢政是為數不多累死了的皇帝，還有崇桢，他們的工作量和他們的雄心壯志相匹配都不能改變物壯則老的法則，是因為不道，不道早亡。

一個家庭、一個組織或一家企業的存在，當家人是借了時代的東風開枝散葉，還是順應着自然張弛有度地耕耘傳承，導向了不同的生命力。單個家庭、單個組織和單個企業如此，如果縱觀一個鄉鎮，便能知這個鄉鎮的生命力；縱觀一個省市，便能知這個省市的生命力；縱觀一個國家，便能知這個國家的生命力。這就是老子說的以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。

謀事在人，什麼樣的人在謀？謀的是什麼事？謀的基礎又是什麼？拔苗助長急于求成的最後往往是一敗塗地。那些吵吵嚷嚷應該以市場經濟為導向還是應該以人民經濟為導向的是在什麼樣的經濟基礎上談論這個話題呢？是從什麼角度切入這個話題想要達成的目的呢？是什麼樣的時機抛出這個話題的讨論的呢？這個話題被讨論的主體認知又是怎麼樣的呢……？

不謀而合，合的是什麼呢？不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一隅，萬世是什麼？全局又是什麼呢？

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