常言道“日有所思，夜有所夢”。這句話看似直白淺顯，卻言簡意赅地道出了思維與夢幻的因果關系和内在聯系。借用哲學家的話講，大意可說是“有夢必有思, 有思才有夢”。仿照夢學家的話說，大概可講成“思夢兩相依，夢中亦有思”。如換成老朽自己的話，我看可叫做“啥人做啥夢，識夢可識人”。

你說什麼？“啥人做啥夢，識夢可識人”？是的，沒有錯，确實如此。聽我為您比方：如果小布什說他至今仍為薩達姆不時前來複仇常從夢中驚醒，老拜登說他眼下正為民主黨内外交困常從夢中急醒，佩洛西說她蓄意竄台後家人174億美元在華資産被凍結而從夢中氣醒，特朗普說他利用私宅被搜查出手反擊人氣大漲而從夢中笑醒，想必極少有誰會對其人其夢說三道四生惑起疑。倘若咱小老百姓有誰說他也時不時地做出這等非同凡響驚世駭俗的夢來，諸如什麼不是夢見宴請各國政要貴賓，就是夢見出席世界首腦峰會，或是夢見當選聯大輪執主席，無疑會被衆人恥笑為真是白日做夢，此乃癡人說夢。這是為何？結論恐怕隻有一個：你是什麼人，就做什麼夢；你做什麼夢，即如什麼人。

如此說夢并非以夢取人，刻意把人分為三六九等，而是自有道理且有理論依據。諸位不妨想想看：哲學家堅信“有思才有夢”也好，夢學家認定“夢中亦有思”也罷，顯然都不否認夢與人的思維活動息息相關。請問思維是什麼？思維就是意識，即“客觀物質世界在人們頭腦中的主觀反映”。既如此，那麼夢作為睡眠狀态下的一種思維活動或曰意識行為，是不是與每個人所扮演的社會角色分工、所接觸的生活圈子範圍密切相關？所以說“啥人啥夢，識夢識人”不僅确有道理，而且完全符合唯物辯證法。再比方說吧：目不識丁的光棍漢說他做夢娶媳婦這很正常，如果說是夢見自己順利破解“哥德巴赫猜想”絕對誰都不信。貪得無厭的守财奴說他夢見中了大獎這不稀奇，如果說是夢見自己捐錢建座“希望小學”隻有鬼才相信。這又為何？存在決定意識，意識制約夢幻。不同環境處境的人，不同職業職位的人，不同閱曆經曆的人，不同學識見識的人，其“日有所思”自是千差萬别，以緻“夜有所夢”也就不盡相同。

據權威專家講，盡管夢中的許多情景人們未必親身經曆過，甚至未曾想到過，但夢作為思維活動的一種方式，總可以在現實生活或多或少地找到一些影子。這就如同“藝術既源于生活又高于生活”的原理一樣，那些常常讓人感到不可思議的“夜有所夢”，往往怎麼回憶也想不起來曾經“日有所思”，其實夢中的情景無一不是日常所見所聞的一種随意組合，加上平時所思所想的一并恣意發揮。心理學家們據此還斷言：無中生有的夢不存在，毫無根據的夢不會有，否則夢者輕則患有“妄想症”，重則已成“偏執狂”。

謝天謝地！所幸老朽這輩子時常夢見的不是吃喝拉撒柴米油鹽，就是婚喪嫁娶生老病死，最神奇的不過是年少時曾夢見自己也能騰雲駕霧之類，最離奇的也就是前陣子剛夢見自己竟然回到童年而已，看來這輩子已與“妄想”、“偏執”無緣。

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