自相矛盾

《韓非子·難一》

【原文】

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”

又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”

或曰：“以子之矛 陷子之盾，何如？”

其人弗能應也。

夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

【今譯】

盾，擋箭牌，古代作戰時用以防身、保護身體抵擋刀箭的防禦盾牌。

矛，古代刺殺的兵器，是一種進攻武器，長杆鐵尖用于刺殺敵人。

有個楚國人既賣矛又賣盾，賣盾和矛。

他誇他的盾，稱贊說：“我的盾非常堅硬，沒有什麼東西能刺穿它，無論任何武器都刺穿不破它。”

接着又誇他的矛，稱贊說：“我的矛非常銳利，沒有什麼東西刺穿不透的，無論什麼東西都能被它破壞。”

旁人質問他，說：“用您的矛去刺您的盾，結果會怎樣呢？”

那個人無法回答，便答不上話來了。

本來嘛，刺不穿的堅不可破的盾和什麼都能刺穿的無堅不穿的矛，是不能并存，同時存在的。

【賞析】

“自相矛盾”世界上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不穿的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，任意誇大其詞，誇贊過了頭，喧賓奪主，結果無法自圓其說，終被人揭穿，招來嘲笑，落得一個尴尬灰溜溜的下場。

“矛盾”把本來包含着對立統一關系的兩個事物都加以絕對化，這是一種典型的形而上學。

“矛盾”這個詞，就是來源于這個故事，本則寓言作者的原意是揭露儒家美化堯舜的矛盾。當然，我們現在的“矛盾”一詞，已經遠遠超出了這個故事的含義了。

現用“自相矛盾”比喻一個人說話行動前後抵觸、不一緻，be not consistent with oneself，不能自圓其說。

“矛盾”、“自相矛盾”也比喻同夥之間的相互争吵或沖突。

作者在《韓非子·難勢》篇中也講了同一個故事，但寓意不同。

自相矛盾

《韓非子·勢難》

【原文】

人有鬻矛與盾者，譽其盾之堅曰：“物莫能陷也。”

俄而又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”

人應之曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”

其人弗能應也。

【今譯】

有個賣矛和盾的人，稱贊他的盾牌堅固，誇海口說：“沒有什麼東西能刺破它。”

停了一會兒，又稱贊他的矛，誇海口說：“我的矛十分銳利，沒有什麼東西不能刺破，任何東西都可以刺穿。”

有人應聲問他，說：“用你的矛，刺你的盾，結果怎麼樣呢？”

那人不能回答，無言以對了。

【賞析】

夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

韓非認為，“勢”（有利的地位與權勢）是君主應該重視的東西，而“賢”（能力、人才）則是次要的。

作者主張依法處勢，反對把“賢”提到與“勢”同等重要的地位。

成語“自相矛盾”因為私心而說謊，結果自己說的話前後相抵觸，be self-contradictory，比喻言論或行動前後互相抵觸.

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