“自古名将如美人，不許人間見白頭。”自古以來，美人大多紅顔薄命極少擁有好的歸宿，名将有的則苦守邊關征戰沙場以身報國，有的卻如廉頗那般到了垂垂老矣的年紀遭到質疑。所以為将者大多不懼生死犧牲，因為，比起消失而言，被人遺忘更為緻命。

從前是意氣風發百姓尊重的守護者，到了暮年便會被世人遺忘，太平盛世裡無人問津英雄，雖雄心壯志雖未止歇卻終究隻是意難平。

曆史上的楊家将十分有名，他們滿門忠烈、一心為國，楊家的兒郎和女子大都英勇善戰，一把楊家槍更是令敵軍無不談虎色變。但是這樣一個将門家族卻仍舊逃不脫被世人遺忘的命運。而“滿門忠烈”的楊家将後人今何在？作為37代傳人的楊家子為何身懷絕技卻萬般痛苦呢？

楊家後人今何在？

在四川梓潼縣，有一位姓楊的老人，他自小苦練祖傳楊家槍法，愛好打抱不平揚善除惡，此人名叫楊開華，是曆史上赫赫有名的楊家将的第三十七代傳人。當年，為了保存家族血脈，僅存的楊家後人分别南下隐居，而楊開華便是留存下來的血脈之一，其祖先是楊繼業。

楊繼業

楊家槍自來是不許外傳的。為了更好地繼承家族武學，楊開華打小就苦練楊家槍，無論寒來暑往他都是早起練功的，刻苦勤勉如他，年少時便已将三十六路楊家槍法熟記于心，一支長槍使得出神入化爐火純青，一招一式之間頗具将門風骨。

血氣方剛的年紀，楊開華作為一身正氣的将門之後，曾憑一己之力使用武藝趕跑了一幫橫行霸市、欺負鄉鄰為禍一方的惡棍們，成功地守護了一方安甯，可謂是将楊家将的家族精神不遺餘力地傳承了下來。

相傳楊家槍乃是南宋時期的名人楊妙真在前人的槍法之上，再加入自身見解以及經驗，繼而改造而成的。

楊家槍法被分為三十六路，但又并非僅有三十六種招式，而是有數百來種招式，不僅僅能攻能守進退有方，并且還十分靈活易變通，殺傷力也不容小觑，真正做到了進退有度。

後來，在曆史的發展中楊家後人不斷改善其槍法，經過無數次的傳承與改造，楊家槍法也變得愈發變幻莫測松弛有度，而其武力值也得到了加強。

但正是這樣一門武藝絕學，傳至今日仍舊難以擺脫瀕臨失傳的命運。楊家槍能夠流傳至今日已實屬不易了，但是面對社會的發展和曆史的進步，傳統的武藝和許多傳統的技藝一樣，都面臨着前所未有的危機，生存和傳承都成為了亟待解決的大難題。

獨門武藝或将失傳

武俠小說中，絕門武藝通常是不外傳的，倘若不這樣做，想必人人都是大俠了。而楊家槍作為傳家絕學，亦是不外傳的。現如今，這成了楊開華老先生的難題，其子楊鵬不願意繼承和學習楊家槍法，這令楊開華痛心不已。

其實，楊鵬之所以做出這樣的選擇是可以理解的。當年楊家後人為了保存血脈，選擇遷居到四川梓潼縣這個偏遠的縣城裡面隐姓埋名，在這裡若想要存活便得自耕自織，而這樣的生産方式終究是難以維持生計的，所以楊開華一家的日常生活無不拮據。

楊開華的兒子楊鵬想要擺脫這樣的生活，加之他對于楊家槍法并不感興趣，所以楊鵬決定放棄繼承祖傳武學，選擇去到大城市謀求生計。俗話說得好——“巧婦難為無米之炊。”

在太平盛世裡，溫飽尚且不能夠解決，繼承武功絕學的似乎便沒有太大的意義了。楊鵬的想法與當下許多年輕人如出一轍，去到城市裡面謀求一個體面的工作便能更輕松地獲得更大的收益和舒适的生活，為何還要煞費苦心去學習一門在如今的社會上面幾乎沒有用武之地的技能呢？

因此，不僅僅是楊鵬，還有許多傳統技藝的後人也不願意學習和傳承祖輩們代代相傳至今的獨門絕技，甚至是非物質文化遺産的傳承現狀也令人感到岌岌可危。

這些傳統技藝的學習需要下苦功夫，數十年如一日的磨煉與實踐，耐得住寂寞和清貧去打磨和鑽研，如此方可在盡早掌握并進而傳承下去。但是當今社會科技越來越發達，機器生産的标準高速度快，這使許多傳統技藝陷入了尴尬的境地，不被需要且逐漸被遺忘。

但它們真的該被遺忘嗎？其實不然，傳統之所以會被祖輩們拼盡心血一代一代地傳承下來，不僅僅是因為它們獨特的功能，更是因為它們蘊含着先人們的智慧心血以及不可磨滅的精神品質。

譬如楊家槍法，它的存在是數百年前楊家将士們浴血沙場抵禦外敵的曆史及忠貞愛國的精神的最好體現形式，它是無數人為太平盛世國泰民安前仆後繼的見證者。

被遺忘才是真正的消失

消亡并非事物的終點，遺忘才是。在民間傳說裡有這樣一個說法，所有寺廟神社中被供奉的神佛，是因為人們的信仰而存在的，若是沒有信徒再供奉他們的神像了，那些神佛便會逐漸失去自己的能力，從而消失湮滅，就像從未曾在這個世界上存在過一般。

楊家将的英雄事迹可謂是家喻戶曉，當年北宋屢遭周邊國家觊觎和冒犯，百姓亦是處于戰亂的水深火熱之中，楊家七子奮勇厮殺，抛卻生死保家衛國。他們的妻子亦是不懼犧牲堅守家族守衛一方安定的信念，繼承亡夫的遺志英勇報國，絕對是巾帼不讓須眉的熱血女子。

但即便是這樣一個将門大家族，亦是會在曆史的發展中被逐漸磨滅，如風中石碑被曆史的大風不斷吹刮蝕化，經年逐月後石碑上的字被吹散了。不知道何時人們甚至不記得也認不出那裡立着的曾經是一塊石碑，因為那塊石碑已經被風化成為一塊普通的石頭。

曹孟德說，烈士暮年仍然壯心不已，想要再實現自己的滿腔抱負。但是勇猛如名将廉頗，到了晚年的時候也遭受到不少白眼和質疑，一句“廉頗老矣，尚能飯否”不知道擊中了多少曾經是意氣風發少年郎的風燭殘年之人。

就像一場真正能夠催人淚下的悲劇，往往最令觀衆意難平的不是某個人物的消散逝去，而是即便活着亦有悔恨終生的遺憾日日夜夜萦繞心頭，令其長夜難明一夜白頭，這才是最令人唏噓不已的。

這世界上有許多事物之所以能夠長久地存在，是因為人們需要且不斷創造并且不斷傳承。而當人們不再需要那些事物之後，他們便像傳說中失去信徒的神佛那般被抛之腦後不再提及，這種遺忘才是促使事物消失的根本原因。

面對楊家槍法瀕臨失傳這樣的局面，沒有人知道楊家後人會采取怎樣的方式來解決這一難題，也沒有人知道楊家槍法還能再傳承多少個百年，但是人們能做的或許便是不再遺忘。因為，記憶是不朽的，能被世人記得，便是永生不滅。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!