“巧僞不如拙誠。”出自漢·劉向《說苑·叢談》：“智而用私，不如愚而用公。故曰，巧僞不如拙誠。”一般譯為“奸巧僞詐不如笨拙而誠實”，而我認為“巧妙的虛僞不如守拙的真誠”更加貼切。老宣《瘋話集成》曾言：“巧僞不如拙誠”實在是一句處世最好的良言。僞字是人為二字結合的。縱然用盡心機，想盡巧妙的人為方法，終抵不過以逸待勞的拙誠。

拙誠，是指心中不存惡念，誠心誠意地做事,或許有時行為舉止略顯愚直拙笨，但從不欺瞞别仄。拙誠的人貌似愚拙，卻因其誠而赢得别人對他的信賴。此道，最适合交友。

關于“僞”字，現代漢語詞典有兩解：其一，有意做作掩蓋本來面貌的；虛假。如，僞裝，僞造、僞君子等。其二，不合法的；如，僞政權、僞軍、僞組織等。時代進步了，新的“僞迹”層出不窮。諸如僞科學、僞鈔、僞碼、僞命題等等，不一而足。至子僞娘、僞類等究竟是什麼意思，我也搞不太清楚，也不想搞清楚。

巧僞，引申到做人上就是僞君子。天下之大，社會之繁，芸芸衆生，各色人等。實際上就是三種人：君子、小人、僞君子。

僞君子就是表面上裝出君子的樣子，實際上卻一點也不君子。陽奉陰違，外表正派，實際上卑鄙無恥的人。

莫裡哀在《僞君子》中塑造的僞裝聖潔的教會騙子答爾丢夫早已成為“僞君子”的代名詞。

小人多生恨，行事已知其邪，故正人得而防患；然而僞君子者，其口蜜腹劍、滿腹經綸與道理，事事講得條條有理，但做來卻違背良心。僞君子是外表君子，内裡小人。僞君子是真人人迫于道德輿論的壓力，不得不在其醜惡的靈魂外面裹一件華麗的道德外衣。生活中，人們崇尚君子，憎惡小人。君子與小人往往能讓人一目了然。而最可怕的要數那些既非君子亦非小人的僞君子。僞君子是陰險的道德家，說着言不由衷的謊話，幹着欺世盜名的勾當。

有位作家對僞君子的表述可謂一針見血。“僞君子的虛僞是令人作嘔的，他要用大善人來命名自己。他整天提着自己的面具，到處在兜售。這是一張化過妝的臉，他打上粉底霜、胭脂和唇膏，我們也一眼看穿他的道貌岸然。僞君子擅長掩飾，卻非常心虛，城府裡長出塑料花。僞君子熱衷于逢場作戲，卻不屑于假戲真做。從早到晚的表演，不過是口是生非的舞台。僞君子有蜜糖般謊言，有處心積慮的幌子，以及儒雅的外表和誇張的表情。他舞文弄墨裡的貪婪，閑雲野鶴裡的卑鄙，以及他的下作、肮髒和笑裡藏刀。僞君子慢條斯理的言辭，文绉绉的腔調，甚至連舉止都是做派的。我們要警惕他的套近乎，輕蔑他廉價的贊美，而要讓他在鄙視中惶惶不可終日。僞君子是小人的理想，是壞人的通行證，是心藏大惡之人的掩護色。他盤算着自己的利益，他被聲名所驅動，他的人品已經在他的軀體上腐爛。僞君子的不自在來源于罪惡的念頭，他的惶恐是因為與誠實無緣。我們也并非人群中的君子，不是冠冕堂皇的禽獸，但良知在勸告我們，要與僞君子保持距離。”

小人本就是善于僞飾的，這隻是他的本性，僞君子和真小人是一路貨色。真小人一貫卑鄙；而僞君子卻在最後暴露面目。

有人說，甯作真小人，不作僞君子。小人與僞君子都是混蛋，說這話的就更混蛋。

但是，敢說這種話的人至少是一個心靈坦誠的人。之所以口出此言，大概是表示自己對現實的憤懑或是無奈。

一則笑話和一篇文章頗有見地，耐人尋味。救生員說：終于抓着你了，你不可以往遊泳池裡撒尿。撒尿者說，大家不都是在遊泳池裡撒尿嗎？救生員說，可是沒有人像你一樣站在跳台上往下撒啊。撒尿者說，其實效果是一樣的啊。如果說，在跳台上公然高調撒尿者是真小人的話，那麼，在水池裡偷偷摸摸撒尿并假裝沒撒尿的人就是僞君子了。天不容僞。初入職場，很多人往往不明白其中的水深水淺，架不住别人三句好話，就開始推心置腹，結果往往吃了暗算。拙誠，固然有其弱點，然而你非要去“巧僞”，吃的虧會更大。

下面這個故事更能說明問題。曾有一個名叫謝福慕的人，為人不夠誠實。他在某單位上班，他初到那裡時，他擔心自己會受“外來戶”的待遇。于是在一次聚會時，他給大家講了一個故事：他說,我本不姓謝，而是姓解。三歲那年家鄉發了大水,巨大的洪水吞沒了村莊，吞沒了房屋，還有我可憐的爹娘……我娘怕我淹死，把我裹好放在一個大木盆裡随着洪水四處漂流，後被現在的父母救起撫養成人，并給我起了“謝福慕”這個名字，實為“謝謝浮木”之意。這一番話激起了大家的同情心，特别是同縣的老鄉更是紛紛關心他，真正把他當作老鄉看待。

但是，謊言畢竟隻能欺騙一時而不會欺騙一世。結果，他很難以在單位裡幹下去，隻好調換了單位。

與“巧僞不如拙誠”相關的一句話是“巧詐不如拙誠”。

三國時魏國的劉晔是個“獨任才智，不敦誠悫”的“巧詐”者。他曾以“明智權計”，為皇帝所親重。但後來，有人向皇帝建議道：劉晔隻是善于窺測上意，一味迎合，不是盡忠。陛下可以試一試，把自己的意見用反話說給他聽，要是他反對,那就真正與聖意相同了；要是他贊成，他就是不老實了。皇帝試了一試，果然發現劉晔不老實，從此疏遠了他。劉晔失寵後成天郁郁寡歡，茶飯不思,夜不能寐，以緻憂郁而死。西晉傅玄，對此事結論道：“巧詐不如拙誠。”

巧妙的虛僞不如守拙的真誠，是為人為事之應

有理念和态度，于古于今都不過時。

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