#我在頭條搞創作第二期#

小時候讀三國，諸葛亮羽扇綸巾，運籌帷幄，剛上任就給大家上演一出三把火壯壯聲勢，火燒新野、火燒博望坡、火燒赤壁，再加上後來的八卦陣、空城計、七星燈續命。諸葛亮無疑成了三國初讀者的神明，接受着無數人的頂禮膜拜。想當初在我很小的時候，我還激動地拜訪了成都的武侯祠。

可後來，随着學識和眼界的提高，我發現諸葛亮的故事好多都是假的！羽扇綸巾是周瑜的打扮，火燒新野和博望坡也是虛構，赤壁之戰基本上是東吳一家鼎力抗曹，以劉備當時的實力确實也幫不到什麼忙。神明幻滅的結果是加倍的質疑，于是諸葛亮跌入無底深淵，再也無法回到我心目中的偉人之列。

可有一天我突然醒悟，諸葛亮什麼都沒跟我說過，什麼都沒對我承諾，我對他的認識隻是來自于《三國演義》。我隻是自顧自的去了解去崇拜諸葛亮，自顧自的去質疑去厭惡起了諸葛亮。之後羞愧難當的我決定完完整整地去了解一下曆史中真實的他。

隆中對是諸葛亮出世的雄心，而我認為，諸葛亮的隆中對最起碼是有三個版本的，分别是帶入魏蜀吳不同方陣營所面臨的困局與破局之法，畢竟學霸永遠熱愛舉一反三。諸葛亮絕對是有實力的，何以見得？《隆中對》後，劉備力邀諸葛亮出山相助，于是諸葛亮便出山加入劉備陣營。劉備常常和他議論，關系也日漸親密，這導緻結拜兄弟關羽、張飛大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。”關羽、張飛隻得不再抱怨。而諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策，諸葛亮時年27歲，劉備時年46歲。

演義是與史實有極大區别的，《三國演義》更多的是羅貫中借着東漢末年群雄并起的殼來表達屬于自己的意見和主張的。比如血戰長坂坡聽起來打得十分激烈、有來有回，實則是曹魏大破劉備勢力，被人家追着打，連老婆孩子都顧不上的逃命。而張飛當陽橋頭孤身喝退百萬兵也隻是曹魏方追擊過長，補給不暢并且擔心橋後有詐于是在已經吃飽了赢爽了的情況才退兵的。

赤壁之戰，萬世留名，劉備丢妻棄子敗軍之勢又怎能抵擋曹操二十萬大軍呢？真實的曆史是此時曹操軍衆多北方人，來南方潮濕濕熱紛紛生病抱恙，初一交戰，曹軍敗退，臨時駐軍于烏林地帶，周瑜等人在南岸，雙方隔江對峙。周瑜利用曹操的驕傲輕敵，采納部将黃蓋之議采用火攻，設計詐降，命其率小戰船十艘，船上裝柴草，灌以膏油，假稱投降，向北岸而進，至離曹營二裡之處時，各船一齊點火，然後借助風勢，直向曹軍沖去，曹軍大敗，舟船被燒，延及岸上曹營而傷亡慘重，曹操又下令将剩餘的曹軍舟船都予以燒毀，然後撤退，又因為士卒饑疫而死者大半。

面對與史實如此大的差異，我們到底該如何看待《三國演義》，看待羅貫中？很多時候，其實是我們自己的無知遮蔽了我們的視線，《三國演義》本就是一本照着《三國志》而改編的小說。它激發我們的興趣，開拓我們的視野，讓中國人甚至外國人自發的回過頭去探尋古代華夏的曆史，對他而言這已經足夠了。當我們用心了解後會發現，三國時期真實的曆史并不比演義出的小說枯燥，它們的區别也僅僅在于理解門檻的不同。就如同羅貫中費盡心力所刻畫的趙雲，雖然真實的他遠沒有三國演義中形容的身負重任，但趙雲的偉大又何嘗不是如同我們，如同羅貫中一樣這些平凡人的逆襲重生呢？

任何文學作品的私貨總是會有的，但私貨的價值觀和取向決定了作者的眼界和高下。

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