關于《紅樓夢》的成書年代，目前基本有兩種觀點。一是認為在乾隆時期的主流觀點；另外有相當一部分人認為是在康熙年間。

青溪認為，《紅樓夢》最早創作于康熙年間，參見拙作《<紅樓夢>成書于乾隆年間靠譜嗎？這是一個錯誤的結論》和《不要再拿乾隆年間說事了，紅樓夢早在雍正年間就開始流傳了》。

今天這篇文章繼續從兩個方面分析《紅樓夢》成書于康熙朝的正确性。

一

曹寅的《詠紅述事》

周汝昌在《紅樓夢新證》第七章（新索引）第68條“愛紅”中說：“……《棟亭詩鈔别集》卷一頁十五有《詠紅書事》一詩，體系排律，每句用紅色故典，悱恻迷離，極為神秘！竟此愛紅一事，淵源亦有自來。曹寅之詩如能獲确解，則雪芹本意必不難名……”由此說明了該詩與《紅樓夢》中賈寶玉“愛紅”一事頗有關聯。

青溪用了六篇文章對曹寅的《詠紅述事》進行了解析，共計約一萬八千字。這幾篇文章結合康熙時期發生的曆史事件，對詩中的典故進行了深刻的解讀。青溪認為《詠紅述事》創作于康熙皇帝第二任皇後孝昭仁鈕祜祿氏崩逝不久，即康熙十七年二月二十六日後一段時間。據清史記載：康熙皇帝嫡子承祜死于康熙十一年二月初五日巳時；第一任皇後孝誠仁再次分娩時間是十三年五月初三巳時，崩于當日申時；第二任皇後孝昭仁崩于十六年二月二十六日巳時。

巳時申時都是清朝後宮内用飯的時間，青溪認為這是一字春秋之比。史料中雖然沒有寫明她們的死因，卻是在暗示她們被人下毒而死。這些摯愛之人相繼被人毒死，康熙皇帝悲憤傷痛之情難以表達。此時的曹寅正擔任銮儀史，朝夕陪伴在玄烨身邊，二人既是君臣，又是奶兄弟，更是知己。康熙皇帝的悲傷憤懑，曹寅感同身受，在極度悲憤郁悶之下，創作了這首《詠紅述事》。

該詩第一句以杜鵑血的典故，點出了事件的時間和主人公身份。杜鵑血引用蜀國國王杜宇死後魂化杜鵑的典故，以此影射康熙皇帝的身份。杜鵑常在春天二月份啼叫，這就點明了時間是二月份。詩中又寫“昔年曾下淚，今日怯題箋”，表明有兩件類似的事情發生。承祜和孝誠仁都死于二月份，都死于巳時，這就是曹寅暗寫的兩件事。

《詠紅述事》以杜鵑血開篇，記述的是康熙皇帝的血淚，為悲悼康熙帝的前兩任皇後和嫡子而作。

《詠紅述事》中“刺背囗囗圓”引用嶽飛刺字的典故，塗掉了“绛珠”兩個字，這正是“此地無銀三百兩”，以此呼應《紅樓夢》中的绛珠。《紅樓夢》第一回有甲戌側批：[細思“绛珠”二字豈非血淚乎。]绛珠即血淚，《詠紅述事》中隐去的“绛珠”，就是《紅樓夢》中作者 的斑斑血淚。

曹寅的《詠紅述事》和《紅樓夢》相互影射，這表明《紅樓夢》的創作時期也在康熙年間，并非乾隆時期。

二

批書人“松齋”

和曹寅的“松齋大兄”

《紅樓夢》第十三回在秦可卿魂托王熙鳳一段，甲戌本有署名“松齋”的一條批語。甲戌眉批：

[語語見道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣。松齋。]

關于“松齋”這個人，目前有兩種考證結果。吳世昌考證認為“松齋”是白筠的号，白筠和敦誠是朋友，敦誠《四松堂集》裡面的《潞河遊記》記載了他和松齋、曹雪芹等人的一次出遊。曹寅的《楝亭詩抄》卷二中，有一首詩題名是《虎丘雪霁追和芷園看菊韻寄松齋大兄--筠石二弟》，這裡面“松齋”赫然在列。

究竟哪一個“松齋”才可能是批注《紅樓夢》的人？青溪認為是曹寅提到的“松齋大兄”，理由就是曹寅和《紅樓夢》之間有着更多的聯系。

二

“劉姥姥”的“姥”字注釋

葛長益的文章《紅樓夢誰寫的？“石兄”生在乾隆朝是個錯誤》一文中，提到了脂批中的一個細節。該文指出，甲戌本《脂硯齋重評石頭記》第六回“賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府”中，在‘劉姥姥’仨字出現于書中之處的下方有夾批道，“音老，出《偕聲字箋》。”

《諧聲品字箋》戊集十一‘姥’字項下注雲：‘姥，老母也，今江北變作老音，呼外祖母為姥，等之外婆也。”

《康熙字典》收錄了更多的字詞，知名度遠高于《諧聲品字箋》。批書人為什麼用《諧聲品字箋》而不用《康熙字典》？《諧聲品字箋》成書于康熙十六年（1677），《康熙字典》成書于康熙五十五年(1716)。批書人甲戌年使用《諧聲品字箋》作注釋，說明這時候《康熙字典》還沒有問世。

青溪認為這個結論很有說服力，由此可知，甲戌本《脂硯齋重評石頭記》這個“甲戌年”隻能是康熙朝的甲戌年，即康熙三十三年，和乾隆朝的甲戌年整整相差一個甲子六十年。

二

冷枚《紅樓夢圖》

冷枚，字吉臣，号金門畫史，山東膠州人，侍奉内廷。他大約于康熙三十五年（1696）前由其師焦秉貞引薦入宮，時“秉貞奉敕繪《耕織圖》，枚複助之”，此圖由兩人分别繪制而成，共46幅，表現民間的“村落風景，田家作苦，曲盡其緻，深契聖衷”。冷枚進入内廷後，參與創作過《康熙南巡圖》，《避暑山莊圖軸》，《耕織圖》，《萬壽圖》等畫作。《石渠寶笈》記載，康熙四十二年，玄烨曾經令他仿畫了仇英的《漢宮春曉圖》。

冷枚曆經康雍乾三朝，卻受到不同的對待。康熙皇帝非常賞識他，在康熙晚年，冷枚已經是宮廷畫師的領導者；但到了雍正時期卻被逐出宮廷畫院，雍正在位的十三年中，清宮檔案中沒有了冷枚的名字；乾隆繼位後，又把冷枚诏回宮中，繼續重用他。

日本發現了冷枚的畫冊，畫冊名《紅樓夢圖》，有上下二冊，落款為“冷枚敬繪”，品相完美，保存良好，另有禦玺一方，為乾隆禦覽之寶。2012年這本畫冊在香港被拍賣。

下面是其中幾頁：

畫冊目錄

夢兆绛芸軒

秋夜制風雨詞

雪裡折紅梅

除了這部《紅樓夢圖》，冷枚和他的老師焦秉貞都有一幅葬花圖和《紅樓夢》相關。

二

康熙年間

焦秉貞和冷枚的葬花圖

焦秉貞曾任康熙時官欽天監五官正，畫家，《禦制耕織圖》又名《佩文齋耕織圖》就是焦秉貞繪制，康熙帝禦筆題詩。他有一幅畫，畫的就是寶玉看黛玉葬花的情景。見下圖：

畫中女子扛着花鋤，男子在山坡後觀看。這位男子頭上有一隻紅絨球，身穿排穗卦，像極了寶玉的裝束打扮。《紅樓夢》中賈寶玉這兩個服飾特征，都是通過黛玉寫出來的。

第三回二人初見，這時候賈寶玉的打扮是：

“頭上戴着束發嵌寶紫金冠，齊眉勒着二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束着五彩絲攢花結長穗宮縧，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登着青緞粉底小朝靴。”

第八回寶黛二人在薛家作客，臨走時黛玉親自給寶玉戴鬥笠，專門寫道了寶玉頭上這顆紅纓球。書中寫道：

“黛玉用手整理，輕輕籠住束發冠，将笠沿掖在抹額之上，将那一顆核桃大的绛絨簪纓扶起，顫巍巍露于笠外。”

冷枚有一幅類似的畫，畫面有些模糊。這裡就不貼圖了。不過，冷枚還有一幅《春樂圖》，落款是“臣冷枚”，時間是甲戌年。根據落款稱“臣”可知，這幅畫是在宮中繪制。冷枚于乾隆七年去世，乾隆甲戌年是乾隆十九年。所以這個甲戌年一定是康熙甲戌年，即康熙三十三年。該圖畫面上一共四位美女，一個女子在釣魚，旁邊有一女子觀看，另外兩個在一旁坐着。見下圖：

這幅畫表達的情境非常像《紅樓夢》中第三十八回菊花社上黛玉釣魚一段，原文如下：

林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一個繡墩倚欄杆坐着，拿着釣竿釣魚。寶钗手裡拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗檻上〈爪甲〉了桂蕊擲向水面，引的遊魚浮上來唼喋。湘雲出一回神，又讓一回襲人等，又招呼山坡下的衆人隻管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳陰中看鷗鹭。迎春又獨在花陰下拿着花針穿茉莉花。

結 論

以上這些康熙年間的文化界資料，都印證着這樣一個事實：《紅樓夢》創作于康熙時期，而且流行的圈子就是康熙皇帝的朋友圈。

思 考

《紅樓夢》的第一作者是誰？他是在什麼情況下開始創作這部作品的？

正是：

一部紅樓幾世謎，

成書時代也迷離。

書裡書外尋蹤迹，

焦點聚集在康熙。

原創不易，感謝關注，青溪邀您：

共話紅樓，同解其中味。

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