位于二十四史之首的《史記》一書，是中國曆史上笫一部紀傳體通史。它記述了上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年，達三千多年的曆史。

漢武帝太初元年(前104)，司馬遷開始創作這部恢宏史學巨著，曆經十四餘載，終寫完成。此書包羅萬象，融會貫通，脈絡清晰。閱讀此書，可以通曉“王迹所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行。”(《太史公自序》)

它詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化各個方面的發展狀況。

該書共一百三十篇，五十二萬字，包括“本紀”、“世家”、“列傳”、“書”、“表”五個部分。記事上起軒轅黃帝，中經唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間。它包羅廣泛，體大思精。它不僅記述了遠古、近古，也記述了現代、當代；不僅記述了中原、華夏，也記述了邊彊、外國；不僅記述了政治、軍事，也記述了經濟、文化；不僅記述了帝王将相、英雄豪傑，也記述了下層社會各色人等。如此囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄，可謂前無古人；而司馬遷自述其寫作之目的，在于“究天人之迹，通古今之變，成一家之言。”這樣打通一切領域，自立學術章程，總結一切規律，以求為現實政治服務的宏偉目标，更是前無古人者。

《史記》一書，不乏獨具激動人心之思想。對于當今時代，仍然具有促人奮進之作用。因此，可以說，《史記》一書，是一部思想超前的偉大史學巨著。

縱觀全書，主要具有以下幾個方面的顯著特點

《史記》一書，集中體現了它的進歩民族觀 。

我國曆史非常悠久，源遠流長，是一個多民族相融合的國家。對于戰國以來，有關中國境内各民族以及周邊國家發展來源的一些記載、史迹和說法，司馬遷做了周密的考察和了解。在此基礎之上，進行了科學的分析和吸納。進而在其《史記》一書中，把春秋、戰國時代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、雲貴、塞北、東北各地區的國家與民族，統統納入黃帝子孫的行列。這對于兩千多年以來，我國這個多民族的友好大家庭的形成、穩定與鞏固，起了不可估量的巨大作用。同時，我們應當注意的是，司馬遷對于大漢王朝對于周邊國家、周邊民族瀕繁用兵之事，是持反對态度的。所以，在其《史記》中，鮮明的體現了他極力反對窮兵黩武，反對擴張與掠奪的主張和觀點。體現了他極力追求各兄弟民族之間的相互平等與和睦相處的友好關系。正是從這一基點出發，我們說，司馬遷是漢族被壓迫人民與各周邊少數民族共同的朋友。他的民族觀已經超越了時空，超越了時代，達到了非常之高的思想境界。

《史記》一書，集中體現了它非常進步的經濟思想。

司馬遷非常注重和強調要發展經濟。因為，司馬遷在遊覽祖國名山大川、踏勘祖國各地行程當中，感受到了經濟發展對于改進民生，國家富強所起的極其重要的作用。國家富足，民生殷實，是立國之本，強國之基。唯如此，才能立于世界民族之林。因此，他特别反對單打一的“重本抑末”，而大力提倡“工”、“農”、“商”、“虞”四者并重；反對從政治上對工商業者的岐視，提倡對于他們要一視同仁。因此，在其《史記》當中，司馬遷極力歌頌工商業者的本領和才幹。尤其值得重視的是，在兩千多年前的那個時代，司馬遷敢于獨樹一幟，專門為他們歌功頌德，樹碑立傳。這是十分難能可貴的。

《史記》一書集中體現了它強烈的民主性和批判性。

可以說，《史記》是先秦文化的集大成者。司馬遷是先秦士大夫優秀思想人格的繼承者與發揚者。他之所以忍辱負重，發憤緻力著述《史記》一書，其主要目的在于要“成一家之言”。而不僅僅單純為了記載曆史之陳迹。因此，他所緻力追求的理想政治、理想社會的光芒，以及對于現實政治、現實社會的種種尖銳的批判，就在他所著的《史記》之中突出地顯示了出來。其中有些十分深刻、十分準确。甚至有些是兩千多年以來常讀常新，并且富有與時俱進之感。司馬遷能夠做到這一點，是一件非常不容易的事情。這與他具有能容納天下的博大胸懷是分不開的。

《史記》一書，集中體現了司馬遷豪邁的人生觀、生死觀、價值觀 。并貫穿全書始終。

在《史記》一書中，司馬遷所讴歌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業的英雄豪傑。他們有理想，有抱負，有追求；他們為了自己的信念、認定的原則而摯着追求，不惜一切，甚至不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。對此，司馬遷與他們是志同道合者，他為理想而摯着追求和獻身的精神，就是生動的範例與寫照。在他給他好友任安的信即《報任安書》中寫道:“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”對他的人生觀、生死觀、價值觀，作了最好的闡釋。

司馬遷遭受宮刑，蒙受奇恥大辱，痛不欲生。而他為了完成《史記》這一著述，隐忍苟活，頑強生存。他個人的奮鬥曆程，與他在《史記》中所歌頌的這些艱苦奮鬥、憤發圖強、不屈不撓以及為了真理義無反顧而獻身的思想和精神，是司馬遷留給世代炎黃子孫的一份寶貴财富。它永遠給我們以激勵，給我們以啟迪，給我們以鞭策，給我們以鼓舞，給我們以促進。當我們遇到艱難、挫析、坎坷、困苦之時；當我們灰心喪氣、瀕臨絕望之時，他便會給我們以無比的力量、信心和勇氣。

《史記》一書，集中體現了他在記述曆史的同時加以抒情。可謂中國文學史與文學創作的典範。

在《史記》一書中，有些作品篇幅雖然不長，而通篇猶如一首優美的詩，抒發胸中情意達到了極緻。如《伯夷列傳》、《屈原列傳》、巜遊俠列傳》等，就是如此。但是，書中大量篇章，則是通過作品的夾叙夾議，以及采取融濃厚的愛憎感情于叙事、描寫之中，達到抒發情感的最佳效果。如《項羽本紀》、《魏公子列傳》、《李将軍列傳》等，就是采用了這種寫作技巧與手法。

通覽《史記》一書，可以看到，它是一曲愛的頌歌，是一首恨的詛曲。是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩篇。是一部忍辱負重，砺志以誠，成就大業的宣言書。

記得魯迅先生曾說:司馬遷“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。”可以看出，《史記》在曆朝“正史”中，它的主觀色彩與其抒情性，是最為濃厚、最為突出的的代表。

因此，原文化部副部長、學者鄭振铎曾經說:“自司馬遷以來，便視曆史為時代的百科全書，所以司馬遷取的材料，範圍極廣，自政治以至經濟，自戰争以至學術，無不包括在内，其所網絡的範圍是極其廣大的。所謂‘文學史’也常常網絡在這個無所不包的‘時代的百科全書’之中。”

說得何等好啊！《史記》，不愧為時代的百科全書。它的思想早已超越了時空，超越了時代。它不僅對過去，對現在，乃至将來，仍然具有非常重要的現實意義和曆史意義。仍然是一部史學與文學的輝煌典籍！

(寫于2022年5月1日下午)

作者簡介：尹秀民，山東廣饒人。退休公務員。原主攻人才使用管理理論研究，為中國人才研究會會員。後習作散文、随筆、雜感等。出版十一部專著，發表論文多篇，計四百餘萬字。多獲省、市獎項。副編審職稱。

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