淵回說南：南懷瑾一天4個小時睡眠具體幾點睡的？子午覺和活子時

根據南懷瑾老師學生們的回憶，南懷瑾老師的晚年睡眠是很少的。

在太湖的時候，他老人家常常徹夜工作，處理事情。等到天快要亮了，才跑去打坐，或者是躺一會兒。

并且，這個時間也并不長，并不是恒定的兩個時辰，或者叫做四個小時。他老人家睡眠時間是應對的比較靈活自如的，該長的時候長，該短的時候短。

不過，總體而言，南懷瑾老師“睡”得很少。當然，這裡的“睡”是要加引号的。因為他并不是像我們普通人一樣倒下去，暈頭大睡。

南懷瑾老師這裡的睡覺，更像是借助打坐的姿勢，或者是躺下吉祥卧的姿勢，是對這個身體硬件的一種休息。他的精神思想，始終保持一個清清明明的狀态的。

南懷瑾老師的這種境界和狀态，是他多年修行實踐的結果，是我們大家很難模仿的。

南懷瑾老師所講的子午覺，一般有兩層含義。

夜裡子時，也就是夜裡11點到淩晨一點的那段時間，被稱為子時。

在這個時候入睡，或者用功是能事半功倍的。

但是，淵回需要提醒大家的是，如果是初學者對自己的功夫沒有把握的話，還是建議大家在這個時候，要盡可能得要進入深度睡眠的狀态。否則，身體很可能會出現問題。

午時大家都知道，就是白天中午11點到下午一點的這段時間。

俗話說，中午不睡，下午崩潰。

一般是建議大家在這個時間段，都能睡個20分鐘到40分鐘的午覺的。這個時間段如果抓住了，對我們的身體和精神是非常有利的。

深層次的含義，就是講究所謂的活子時。

這個活子時，一般在我們傳統道家文化當中講得比較多一點。

顧名思義，這裡多加了一個活字，是靈活變動的意思。

上面内容所說的子午覺，子時和午時是固定的。這裡的活子時就是我們身體上的一個時間，它并不是固定在某時某刻會出現的，他是靈活變動的，是根據我們自己的身體狀态來判斷的。

那麼，如何根據自己身體的狀态來判斷，自己是否出現了活子時的這個情況呢？

自古以來的說法有很多，意見也不統一。

原回這裡簡單給大家介紹一下，供大家參考。

正常的子時是一個固定的時辰，是一個陰陽交泰的時間，這是外在自然界的情況，這是人身體之外的情況。

相對應的，人身體内部“活子時”，可能就是說的人身體内部陰陽交泰的一個狀态。

當然，這隻是其中的一個說法，自古說法都不太一樣，大家可以私下去了解更多的情況，也歡迎大家在評論區溝通交流。

篇幅有限，這裡就不介紹過多的内容了。大家如果覺得有幫助的話，歡迎大家點點贊，一鍵三連，關注淵回能夠第一時間獲取更新，我們下期内容再見，謝謝大家。

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