武俠小說巨匠金庸仙去，他可能是中文世界中累計讀者最多的作家之一，他編織起的江湖世界，是幾代讀者的共同記憶，他的故去自然引來無數追思。

“大鬧一場，悄然離去”是金庸的人生名言，他雖然人生波瀾起伏，但就其性格而言，當年那個安靜内向、閉門自己跟自己下棋的海甯少年，其實并沒有變過。

圍棋是金庸一生最大、持續最久的愛好之一。他是公認的棋癡，既醉心于手談，達到廢寝忘食的程度，也拜下名師無數，他拜過的師父的段數加起來，比桃李滿天下的木谷實的門徒的段數加起來還多——他還曾對小自己20歲的聶衛平提出要行跪拜的傳統拜師禮，誠意與熱情可見一斑。雖然金庸的真實水平，也許到不了中國圍棋協會授予的業餘六段那麼高超，但他的圍棋造詣高于一般業餘選手是不争的事實。

圍棋對金庸的寫作事業幫助不淺。金庸曾感歎說，圍棋的“變”和“慢”，給他豐富的沉思和品味，讓他更深刻地體悟人生，而下圍棋推理的過程，也和創作武俠小說的組織和結構有很密切的聯系。金庸的小說結構宏大細密，很多時候看上去東一榔頭西一斧子，但草蛇灰線處處呼應，既出奇制勝又極盡合理，這确實和圍棋布局的精華邏輯相符。

金庸在他的多部武俠小說中都不吝于投入關于圍棋的筆墨，其中最著名的莫過于《天龍八部》中的“珍珑棋局”，這一設定也是圍棋對金庸影響的最準确的體現——通過棋道來暗喻人性和江湖的種種。

段譽、慕容複和段延慶的解局過程中，金庸借棋強化了他們各自迥異的性格：段譽愛心太重，所以不肯棄子；慕容複執着于權勢，舍得棄子，卻不肯失勢；段延慶則是因為命運多舛、性格怪異，因此一到全神貫注解局，就會“外魔入侵”。他們三人性格迥異，卻殊途同歸，在面對“珍珑棋局”時都一籌莫展，痛苦萬分。

在設定珍珑棋局的結局時，金庸又一次贊美了“大智若愚”的力量。就像《俠客行》中石破天因為不識字才能夠不受字義的影響，由形入意，參悟了圖譜上記載的絕世武功；在《天龍八部》中，不懂棋的虛竹急于幫助走火入魔的段延慶脫困，上前随手一子，自填一氣，自己“殺死”自己的一塊棋，衆高手先是不屑，很快卻發現，這一步下去，“天地一寬，既不必顧念這大塊白棋的死活，更不再有自己白棋處處掣肘，反而騰挪自如，不如以前這般進退維谷。”珍珑棋局就此解開。

小時候剛入門圍棋的我讀到這裡，感歎圍棋的奇妙；等大一點了，有了段位再重讀，又不免覺得這一章節雖然文法高妙，但是“退一步海闊天空”的結論未免有點兒“雞湯”，因此更多地視之為文學的合理創作——自填一氣，向死而生，這棋局隻是為了诠釋主題，并不真的存在。再後來，我才知道，自己的見識還是太淺，“珍珑棋局”原來真的是可以擺出來的，不是被人吃棋後反吃的“倒脫靴”，而是真真正正的“自填一氣、起死回生”。在不久前馬曉春和人工智能的對弈中，馬曉春就有過自填一氣的操作，而世界冠軍胡耀宇後來也曾擺出過類似的珍珑棋局（下圖），令人感歎“眼見為實”。

棋如其人，“棋道”即“人道”。金庸将圍棋的人文價值诠釋到了一個頗高的境界，讀讀金庸小說，就不難理解，為什麼即便人工智能已經在圍棋界打遍天下無敵手，而圍棋的審美價值仍将長存。

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