菩薩蠻詞1400首?詞中藏真-八十老人騎竹馬歌（上），我來為大家講解一下關于菩薩蠻詞1400首?跟着小編一起來看一看吧!

菩薩蠻詞1400首

詞中藏真-八十老人騎竹馬歌（上）

八十老人：八十非八十歲，八十是代指，而是九九八十一宮，意指于八十一宮覓奇和卦理論。

騎竹馬：騎竹馬是一個古詞，以竹杆代馬而騎的樂趣遊戲。這裡有所指：騎者奇也。三奇之稱。竹者竹節也，竹節卦的意思，黃石公有竹節賦以代之，馬者野馬跳澗掌法。

長林：三國魏晉的時髦新詞，意指清靜處，多指道家靜修場所。

白雲間：唐時的一個時髦新詞。白是指九宮三白，雲是天際，即意九宮遁星的意思

軒轅：軒轅氏，代指軒轅黃帝

二至：冬至夏至。

陰陽：奇門遁陽的三元陰陽二遁之法。

甲子三元：渾天甲子六十，遁九宮，需一十八數才能遁完整九宮，折合甲子三周紀，每周一元計，合三元，故甲子三元之稱，三元是甲子遁九宮之法的總稱。如紫白三元，三元紫白，三元九宮，三元九運，三元六甲等皆語出于此。

真甲子：真甲子是一種理論，而非用甲子，即一年作三百六十日論，陽一百八日，陰一百八十日，故有陰陽二遁。時也如此，一看二十四節氣，七十二物候，五日一物候，三物候為一元。故甲為首，五日後己輪為首，再下又是甲為首，以此循環，皆甲己為符頭。此以天幹計，以地支計之，子領着，五日後支為巳，如此往複，得出天幹甲己輪番交替為符關，地支凡子午卯酉皆得上元符頭，寅申巳亥為中元符頭，辰戌醜未為下元符頭，此乃真甲子也。又曰五日一元論法。五日一元，而五日皆以五子符論之，故有一日一元換法，故五日一元與一日一元五子符法理論完全相同。

用甲子：先天要論書原無用甲子一詞，而在實踐中運用者乃是用甲子之法，真甲子屬理論，在三元遁甲中，因一年非三百六十天，而為三百六十五又二四二五日，故有閏餘。又因五日一元與一日一元是同步理論，故在使用三元遁甲時為一日一元。在五日一元與一日一元之間有個理論驗證門坎，不懂實踐驗證者否定一日一元的合理性，故五日一元是真甲子為理論系，而一日一元為用甲子，雖是五日一元理論，但是在應用上是一日一換元之法。故此法叫用甲子。

符頭：符者武官執令虎符也，文官執信為印也，頭者領首也。天幹符頭甲己二者上中下輪換，地支上元符頭子午卯酉，中元符頭寅申巳亥，下元符頭辰戌醜未。

古軒王：古者上古也，軒者軒轅黃帝也，王者上古之帝也，軒轅為上古三皇五帝之一。奇門乃軒轅黃帝之法用。

五日一候：一日十二時，五日六十時，為一元甲子，稱之為候者，候乃物候，一年十二月，二十四節氣，七十二物候，五日一換候也。五日一換元也，甲子三元之元與物候之候是同步概念，在天氣物候用候，在奇門遁甲三元遁九宮曰元。雖同步一意但不同地方不同稱呼耳。

數餘即閏：真甲子是一年三百六十天論，而實際情況則是一年三百六十五又二四二五日，一日一元，但數至最後必有所餘數，這個餘數就叫閏餘。

二十四節氣奇門遁元歌：本無此名，有其内容，故加之

冬至陽遁起一宮，小寒大寒二三逢。立春換宮從八起，雨水驚蜇九一中。春分三上起符頭，清明谷雨四五流。立夏還從四五換，小滿芒種五六遊。夏至陰遁九宮前，小暑大暑八七邊。立秋二上符頭轉，處暑白露一九天。秋分七上五子來，寒露霜降六五排。立冬六上為正位，小雪大雪五四開。

五子元遁：本名五子玄遁。玄元因諱而通假，一日一元由日天幹定時天幹的依據，也是先天要論遁九宮的重點三奇：三奇有三，天上三奇，人中三奇，地下三奇。

天上三奇：甲戊庚

人間三奇：乙丙丁

地下三奇：壬癸辛

三奇缺一：就是在九宮紫白三元擇吉時，在年月日時天幹中不會全部出現而有缺失，如人中三奇缺丙則有乙丁則叫做三奇缺一

日月會：又叫日月逢會，如果出現三奇缺一，就應當在大運或流年的日柱或月柱在遇到就會有應驗。

九宮遁甲：九宮乃九疇之宮，遁甲是于九疇之宮中按洛書數順或逆，演繹排布六十甲子。

地下八輪：因為奇門遁甲分為天地人三盤，地盤除中宮外的八宮為八輪，輪者乃輪番演遁之意。

地輪：就是地盤

三才：天地人三才，即天盤地盤人盤的别稱

合：分天幹合，地支合。天幹合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。地支合：子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。數六其名為地支六合。申子辰合，巳酉醜合，寅午戌合，亥卯未合，此三數地支相合其名為地支三合。

用宮：用事之宮，如同周易六爻之用爻同指之意。

天幹化合：即合裡天幹合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合

沖：地支相沖也，子午，醜未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥，其數為六名為地支六沖，簡稱沖。

空：天幹十，地支十二，以六甲旬符論，每六甲旬符内必不見二地支，此二地支為空亡也。邵康節曾曰，在上下元交替處必須注意有一個良好的過渡，引出一名詞叫做天根月窟。這就是上下旬甲交替中出現的問題，凡上旬甲的空亡，必是下旬甲的符頭二位。

庫：又叫墓，死後進入者為墓，旺相進入者為收藏為庫，墓庫的細微的區别，死墓再沖也不能複活，藏庫遇沖則出倉現身。

支上沖空：語出支上沖空庫合，就是地支沖的作用。是一種沖空填實的作用。

支上沖庫：語出支上沖空庫合，就是地支沖的作用，是一種沖庫出倉現身的作用。

支上沖全：語出支上沖空庫合，就是地支沖的作用，是一種沖合為散的作用

支上沖空庫合：分别是支上沖空，支上沖庫，支上沖合的三意的合語。

三奇虛透：雖然三奇透于天幹出現，但三奇之幹處在補沖逢空或被他支所合，看似有三奇，而三奇沒有發力起作用。故有三奇虛透的稱謂。

六親得力：奇門先天要論是以六親為用神，或自己伏身為用，而得到六親宮的生助則為六親得力。

伏吟：是一種奇門格局現象，靜止未發生變化的奇門格局狀态。

反吟：是一種奇門格局現象，處于對過相沖的奇門格局狀态。

八十老人騎竹馬，失腳跌倒長林下。仰天大笑白雲間，道出軒轅多少話。先分二至定陰陽，甲子三元氣節藏。二至須尋真甲子，符頭方合古軒王。五日一候六十時，三候為氣無易移。甲己上元謂候始，數餘即閏二至宜。冬至陽遁起一宮，小寒大寒二三逢。立春換宮從八起，雨水驚蜇九一中。春分三上起符頭，清明穀雨四五流。立夏還從四五換，小滿芒種五六遊。夏至陰遁九宮前，小暑大暑七八邊。立秋二上符頭轉，處暑白露一九天。秋分七上五子來，寒露霜降六五排。立冬六上為正位，小雪大雪五四開。天上三奇甲戊庚，人間三奇乙丙丁。地下三奇壬癸辛，三奇缺一日月會。日辰月氣與星生，九宮遁甲為人事。地下八輪是地輪，三奇喜與三才合。天幹地支有差別，盛衰變化是奇生。更與用宮相契合，避兇趨吉不須迷。三元原是合三才，人事此中早已排。有始方知何何事，無終此事已成灰。天幹化合定根苗，支上沖空庫合招。還有三奇虛透出，六親得力契如膠。伏吟宜動喜相沖，（忌身用之沖，沖則散）惟有反吟靜自榮。沖貴有情還忌克，靜居生養始成功。

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