文字的出現，是人類社會發展史上裡程碑式的重大事件，是人類文明的主要标志之一。有了文字，人們就能記錄和傳達語言、思想和知識，傳承生産、生活實踐中的經驗和教訓，使人類的交流突破了空間和時間的限制。

中國是文明古國，很早就出現了文字,在我國民間一直流傳着倉颉（cāng jié）造字的說法。倉颉是黃帝時期的史官,據傳說他受鳥獸在地上留下痕迹的啟發，領悟到了萬事萬物都有其固定的特征，他想到，隻要能夠抓住事物的特征，畫出簡單的圖畫，讓大家一看就能認識，這不就是字嗎?經過了倉颉大量的基礎工作，創造出了文字的最初形式象形字，取代了原始社會的結繩記事法(就是在繩子上打不同數量、長度和花色的結來記錄事情的方法)。但倉颉造出的字是什麼樣的,由于年代久遠，今天我們已經看不到了。

倉颉造字

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嚴格來說，倉颉造字的說法是不可信的。大量的出土文物表明，早在黃帝之前就已經有了文字。漢字是我們祖先在長期社會生産和生活實踐中逐步形成的，不可能是哪一個人的獨創。不過，倉颉在前人的基礎上，經過整理、補充和完善，使文字規範和定型還是有可能的。

甲骨文圖

最早的漢字有人說是甲骨文，但在甲骨文以前，一些陶器上就已經有了刻畫的簡單符号。從實物來看，漢字的産生至少已經有六千年的曆史，它經過了甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書等階段性的演化，由繁而簡，字數由少到多，最後才形成了今天的漢字。

金石學專家王懿榮像

那麼甲骨文又是怎麼發現的呢？1899年(光緒二十五年)，北京有個大官僚叫王懿榮，他因為患了瘧疾，要服用很多中藥。有一天，他突然發現藥裡的一味“龍骨”（龜甲碎片）上刻着一些似篆文又非篆文的字，大為驚奇。王懿榮是當時一位很有名氣的金石學專家，憑着他的直覺，就知道這些“龍骨” 的身價絕對不一般，于是趕緊派人到藥鋪裡把這些“龍骨”悉數高價購來。

後來，這些“龍骨”經過古文字學家研究，斷定是商朝後期的龜甲牛骨，上面刻的全是當時所用的文字，所以稱為”甲骨文”。甲骨文記錄的内容大多數是商代占蔔大師的過程和結果，有些則是其他記事。因此，甲骨文是研究我國文字起源和商周時代曆史的重要資料。

清末小說家劉鹗像

王懿榮去世以後，他的兒子把父親收藏的一千多片甲骨賣給了清末小說家《老殘遊記》的作者劉鹗(è)， 劉鹗則根據自己所搜集到的甲骨,影印出版了一部書叫《鐵雲藏龜》。第二年，中國晚清經學大師、愛國主義者和著名教育家孫诒讓又根據這部書寫了《契文舉例》，這是一部研究甲骨文的專著。

至于那些甲骨文出土于何地，那些藥材商一直諱莫如深，不肯透露。直到1908年，大官僚羅振玉經過多方引誘,藥材商才終于說出了真話。原來甲骨文出土于河南省的安陽小屯，那裡在曆史上曾經是殷墟的遺址。由此斷定這些甲骨都是殷商的遺物。甲骨文的發現，在近代考古史上是一項重大成果。

晚清經學大師孫诒讓像

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