玉聲貴清越，玉色愛純粹。

作詩亦如之，要在工夫至。——屈原

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曆史文化：

玉雕是中國最古老的雕刻品種之一。

　　商周時期 ，制玉成為一種專業，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。玉石曆來被人們當作珍寶，在中國古代，玉被當作美好品物的标志和君子風範的象征。玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品，也有别針、戒指、印章、飾物等小件作品。中國的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽。

　　玉雕是中國獨有的技藝，具有悠久的發展曆史和鮮明的時代特征，不同的朝代，玉雕有着不同的造型與特色。

(一)新石器時代

　　簡單玉雕時期鄭州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有兩枚綠松石魚形飾物;新沂市出土有綠松墜、綠松石蟬與蛙等工藝品;河南安陽殷墟出土有硝玉、綠松石、瑪瑙等飾品，在鄭州有一枚陰雕弦紋骨質指環是最古老、最完美的戒指。較多的玉雕有玉斧、玉鏟、玉刀，以生産工具為主;形态簡單的玉壁、玉璜、玉珏、玉珠，以岫玉為主。

(二)商、周、春秋、戰國--玉石工藝時期

　　出現了祭天玉壁、祭地玉琮、傳今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上較多，它屬随身佩戴裝飾玉品，亦屬禮品。從新石器晚期的良諸文化河姆渡遺址中出土的種類較多。商代出現了玉鳥佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一種弓形弧狀玉器，春秋戰國時期，瑣的造型優美，如春秋白玉龍紋璜、戰國黃玉龍首璜。

(三)漢、唐時代--玉雕裝飾盛行期

　　河南獨山玉始采于西漢，土地文物證實遼甯峭岩玉屬于裝飾品的主要玉料。西漢的金縷玉衣是2000片岫岩玉聯綴而成，漢代鹹陽出土的"漢玉馬"也是一件珍品。今安徽無長市出土的漢代環狀玉龍首尾相連卷曲如環，徑x厚=5x0.5cm，還有大小各異的玉壁，其中較大者有青玉壁，徑 x厚 =23 x0. 5 c m，雕工精湛;牙壁乳白色，徑x厚=9 xo.5 c m，玲巧可愛。唐代佛教盛行，玉石多用于裝飾佛像，唐代"幼學瓊林"中有瑪瑙盤較有名。19 70年，陝西何家村出土了唐代一千多種珍貴文物，其中獸場瑙杯就是一件貴重之寶(現藏陝西曆史博物館)，醬紅色，高自.5cm，長15.6 cm，造型獨特，令中外人士心馳神往。

(四)宋、元時代--玉雕飛躍發展期

　　玉雕工藝已達到質的飛躍，宮廷中設有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開國元勳忽必烈在開國大典宴請群臣盛酒用的"渎山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。用南陽獨山玉經5年雕琢而成，重 1750kg，可儲酒 3 0餘擔。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時，已大規模開采，到元朝價值倍增，屬玉雕主材料。

(五)明、清時代--玉雕鼎盛期

　　明末宋應星所著《天工開物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡最有名，發展了"刀刻法以及"連環會"制作工藝，創造了各種陰陽浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識，至今仿者不斷，是收藏家夢寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達到高峰，宮廷設有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中禦用玉器極多。最有代表性"大禹治水圖玉山子"巨作，是世界上最大玉件之一，是我國古代玉雕之王，高 2.24米，徑長帕厘米，重8噸。小型玉件不勝枚舉，如明代的青玉蓬生貴子佩、清代的嵌寶石點翠管，民間廣為流傳。

(六)近代--玉雕最盛時期

　　近代玉雕集曆史文化之大成，在北京"珍寶館"不僅收集了中國玉雕"四大國寶"一岱嶽奇觀、群芳攬勝、含香聚内與四海騰歡，還有各種出類拔萃的玉器，其中有著名的一代玉器宗師潘秉衡(1912-1970)的玉雕作品，品種繁多，作工精湛，被譽為"東方瑰寶"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戲鹦鹉"，"俏色瑪瑙嵌寶蚌佛"，"珊瑚六臂佛鎖蛟龍".潘老的創作不僅列為國寶,而且被法國巴黎盧浮宮、美國費城博物館、日本名古屋博物館珍藏，為世界藝壇所矚目。玉雕"怪傑"王樹森(1919-1989)的玉雕有三絕：一絕是藝術精品，料、工、藝三合一;二絕是善用俏色;三絕是思路廣泛，做工精湛。

現狀未來：

我國目前的玉器藝術還有很多缺點和不足，繼承傳統的多，發揚傳統的少，反映新時代精神面貌、新造型、新特點、新用途的玉器更少，有人曾經對我國工藝品作過這樣的評價：“泥古人，乏創新，高不成，低不就”。甚至斷言，我國當代工藝創作一直沒有明顯進步，幾乎沒有可代表現代、當代這一時間概念的工藝品。自然，這一評價同樣适用于玉器行業。

玉雕人才教育培養體系建設幾乎空白，在我國現代各級别的教育體系中，沒有玉雕專業人才的學曆教育，沒有直接面對服務于玉雕的工藝學、美學等理論專著問世，仍然沿襲着“師帶徒”、“父帶子”的“心教”傳統方式。絕大多數玉雕從業人員缺少現代美術訓練，尤其是現代造型藝術所必須的基本功訓練。這種生産領域與學術領域的失衡，使這支生産大軍形成了一支文化素質低下的大軍。有些為了所謂的“獨家絕技”，隻傳授自家子女，無子女的雕刻大師就使得絕技失傳，嚴重制約了從業人員技藝切磋交流和水平的提高。目前玉雕産品絕大部分在題材選擇和設計、工藝等方面都是追尋曆史的單線傳承，閉門造車，要麼是福祿喜壽、花鳥魚蟲，要麼是佛像觀音、神仙仕女的玉文化，缺乏與時俱進的理念和優秀藝術門類的優化嫁接，使玉雕産品與現代人群消費的結合度太差，不利于大衆消費市場的引導。

既有優秀繼承又有現實創新的精品極少，使得觀賞、把玩、珍藏的精品市場快成為“無米之市”，因此适應現代化要求對玉雕行業來說是非常緊迫的了。作為市場經濟主體的行業，必須有一個創新意識，揚棄的精神。因為沒有任何事物是一成不變的，我們必須從思想認識，個人從業素質，包括藝術修養、技能培訓、經營方式等方面都應在傳統的基礎上創新和發展。否則，設計、雕刻的産品便失去靈氣，市場銷售就會難以為繼。玉雕從宮廷藝術流入民間，又從民間組織起來搞大生産，但是它畢竟是手工作坊。現在大生産已不能适應商品經濟下的新形勢，玉雕的出路隻能是重新回到民間搞分散經營，搞手工作坊（這幾年整個玉雕行業的發展已經完全是這樣的狀況了）。

當然玉雕産業要走戰略發展之路，要從“大處着眼”，“小處着手”。對各地方或各部門而言，需加緊制定區域性戰略規劃。産業的發展取決于整體的戰略規劃，無論是玉雕從業人員，還是玉雕産業的收益，對一些區域經濟的發展都是舉足輕重的，戰略規劃要實現資源、産品、質量、銷售“一條龍”。以市場為龍頭，及時了解和預測市場需求信息，加強有限資源的開采和管理；以市場需求合理統籌配置資源，産品設計要立足“創新是靈魂”、“創新是效益”的原則；産品質量要突出一個“精”字，通過有效的實施措施，把四個環節有機結合起來，協調統一，逐步培育行業的龍頭産品，多出新品，多出精品。玉器藝術文化的研究比之市場動态調研更為困難，它要求玉器多吸收文化、藝術、曆史等社會科學的知識和技能，同時也要求本行業知識和技能不斷發展，把造型藝術美學和玉器技術結合起來，多生産有藝術性的玉器，這樣不但能夠提高玉器的聲望和地位，提高作品的藝術性，也能興旺銷售市場。

綜上所述，人類文明隻有通過世代積累、繼承創造才能不斷向前發展。繼承不單意味着接受上一輩授予的知識技能，它們其實是無數祖輩創新積累知識技能的總和。中國玉雕脫胎于石器制作，還在石器衰落消亡幾｀千年後仍然保持着蒸蒸日上的發展趨勢，正是得益于曆代都在繼承傳統的基礎上不斷創新和發展，才創造了中國玉雕數千年的輝煌。因此，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺的不歇動力。玉雕行業更應當立足于傳統的基礎上自主創新和發展，努力運用現在已經成熟的技術向玉器藝術高度進軍，向用途的廣泛性上進軍，在不久的将來，玉器要在藝術上登上大雅之堂，從用途上占領廣大市場。隻要不斷地提高玉器的造型水平，開發新産品，提高玉器為現代生活服務的能力，玉器興旺将不成問題。

我國目前的玉器藝術還有很多缺點和不足，繼承傳統的多，發揚傳統的少，反映新時代精神面貌、新造型、新特點、新用途的玉器更少，有人曾經對我國工藝品作過這樣的評價：“泥古人，乏創新，高不成，低不就”。

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