悖論思想?作者：周揚明經濟學是動态的、非靜止的，我們豈能用靜止的、固定的觀點和思維來對待，今天小編就來聊一聊關于悖論思想?接下來我們就一起去研究一下吧!

悖論思想

作者：周揚明

經濟學是動态的、非靜止的，我們豈能用靜止的、固定的觀點和思維來對待

在人們的經濟生活中，有許多經濟學悖論浮現。論者往往各執一端，各抒己見，有些理論觀點甚至陷入困境抑或悖論。這些論題給研究了幾十年經濟學的我帶來無形的壓力與困惑，既無法解析，又不能解惑，就如同股市中的黑色星期一，行情萬變，令人難以捉摸，難以逃離，無可奈何又别無選擇。經過十多年的學習和思考，我看到了解構這些悖論的希望，那就是“辯證經濟學”。

辯證經濟學，即建構在辯證思維上的經濟學。在我看來，經濟學就其本質而言，它應該也必須是辯證唯物論，它是辯證與唯物的融合。我們完全有理由相信，辯證思維是解構經濟學悖論的鑰匙，或許還是拯救現代經濟學危機的“靈丹”。

經濟學是研究經濟運動客觀規律的，并且一切經濟規律都具有不以人們的意志為轉移的客觀性。這一點與自然規律是相同的。但是，經濟規律的運動與自然規律的運動不同之處在于是否有人參與其中。經濟規律的運動是離不開人的參與，離不開人的經濟活動的。也正因為如此，經濟運動規律就必然是動态的、非靜止的。這就是所謂的動态經濟學。既然經濟學是動态的、非靜止的，我們豈能用靜止的、固定的觀點和思維來看待動态中的經濟學。我們隻能也必須用辯證邏輯的視角來審視運動着的經濟學，來審視經濟學中多年存在着的悖論，即用辯證思維來解構這一運動着的經濟學與其經濟學悖論。

經濟學悖論自身的特殊性主要表現在：正反雙存，二元對立；陰陽互偶，相輔相成；是是非非，難分彼此；對立統一，二律背反；是非“反”動，相反相成。經濟學悖論的特征，在經濟學說史上有些早已存在，但古典經濟學家并沒有給予合理解釋，直到馬克思在《資本論》中才非常睿智地運用辯證思維論證了勞動權利的“二律背反”，高度辯證地論證了“剩餘價值”“既在流通中，又不在流通中”産生，舍棄了“非此即彼”的形式邏輯法則，證明了“亦此亦彼”的辯證邏輯法則。因此，解構經濟學悖論必須運用辯證思維方式。

應該指出的是，我們中華民族的先祖在2000多年以前就萌發了樸素的辯證思維，特别是道家在理論上的深度與辯證性為中國哲學思想獨樹一幟的發展奠定了基礎，為解構本書的經濟學悖論也提供了明智的指引。一言以蔽之，解構當今的經濟學悖論，中國古代人的辯證思維和智慧不可或缺。

除了運用辯證思維來加以論證和解困之外，還要借用舶來的“解構主義”之“道”來解構經濟學中的悖論。解構主義是上世紀60年代中期所創立的一門學說。解構主義并非像一些人認為的那樣，是一種砸爛一切的學說，恰恰相反，解構主義相信傳統是無法砸爛的，後人應不斷地用新的視角去解讀，去批判地加以繼承。

本書正是試圖運用馬克思主義的辯證唯物主義經典理論，借用現代西方解構主義的合理意識或“道”，繼承中國古代道家思想的“為而不争”“正言若反”“無為而無不為”的辯證思想，來解讀、解析、解構經濟學中的卅大悖論，用科學嚴謹的解析，力求辯證系統的“一分為二”的解構，努力得出正中、公正的結論，以正視聽，以飨讀者。（周揚明）

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