我國有句古話叫“浪子回頭金不換”，意思是像原本被社會認為是不務正業 的“登徒浪子”乃至禍害社會的人，如果能夠回頭改過,那麼即便是用黃金這樣價值連城的貴重東西去換取也完全值得，因為浪子回頭後，往往能取得超越個人與社會兩方面的甚至用黃金都難以衡量的巨大價值。

問題是，這些被他人最初認為是社會禍害的所謂“浪子”，真的能夠改過自新嗎？真能創造“金不換"的價值嗎？

"周處年少時，兇強俠氣，為鄉裡所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為'三橫'，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十裡，處與之俱。 經三日三夜，鄉裡皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞裡人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，并雲欲自修改而年已蹉跳，終無所成。清河曰：'古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？'處遂改勵，終為忠臣。"

——選自（南朝）劉義慶《世說新語》

這則古文說的是三國時期周處這個人,年少時，兇暴強悍，為害鄉裡。他被家鄉的人連同河中的一條蛟龍以及山中的一隻老虎并稱為當時鄉裡的三害，并且周處是三害中最厲害的。有人想除掉他這個危害鄉裡的禍害，便想用以害治害的方法，利用他與蛟龍和老虎相鬥，好讓周初這一禍害消失。于是周處上山殺死了老虎,又下河去絞殺蛟龍。周處與蛟龍相鬥三天還未出現，人們都以為他被蛟龍給咬死了，便互相慶賀。周處最終殺死了蛟龍，回家聽說鄉人誤認為他被蛟 龍殺死了而競相慶賀的事，這時他才意識到自己以前的所作所為,使他成為了大家心中的禍害，周處心中相當的悔恨。于是他便去找當時的名士陸機和陸雲。 他把自己的事告訴了陸雲，并表示自己害怕年紀已大而難以改正的擔心。陸雲則告訴他:“古人極為珍視道義，即便是早上知道了聖賢之道，晚上死去也是值得 的。何況你尚且年輕，還用擔心改正不了自己的過錯，将來成就不了一番事業嗎?”周處聽了陸雲的教導後改過自新，并最終成為了一代忠臣，受到後人敬仰。

上文的問題,想必到這裡就已經有答案了，像周處這樣危害鄉裡的禍害“浪子”，一旦悔悟也是可以回頭改過自新的，由于以往的教訓和借鑒,使之格外珍惜新的人生道路，更激發其将功補過的動力，從而做出了一番事業。

可見,浪子是可以回頭的，并且的确能做到“金不換”。

可以想象，一個比水中為害的蛟龍和山中吃人的老虎還要令人厭惡、憎恨的人渣,那麼他加害于人的事顯然是何其多、何其壞！像這樣的一種人，還能夠改過自新成為一個好人嗎？甚至以後還能在社會上作出一番事業嗎？周處的例子證明：這兩者都是可能的。

于是,我們不妨進一步提出問題：既然連周處這樣的壞人都可以棄暗投明、改邪歸正，那麼，犯有一般過失的人，可以改正自己的過錯，為社會、為國家作出貢獻嗎？

答案毫無疑問更是肯定的！

因為還有什麼過錯比吃人的蛟龍和老虎更可怕呢？還有什麼比“朝聞道，夕可死矣”的精神更值得追求呢？

古語有雲:“人誰無過，過而能改，善莫大焉。"

（《左傳•宣公二年》）所以，無論面對什麼樣的過錯，重要的是能夠改正。有道是:“最好的好人，都是犯過錯誤的過來人;一個人往往因為有一點小小的缺點，将來會變得更好。”

（莎士比亞《一報還一報》）曆覽古今中外，像周初這樣的人，當其認識到自己的過錯後，隻要洗心革面，真誠忏悔，并發憤圖強，最終取得一番成就的人物不計其數。

如：樂羊子受妻子勸誡而捐金于野，遠尋師學，後來為魏文侯攻下中山國,立下不朽功勳,又如：皇甫谧受叔母教育而二十始學，終成魏晉期間的著名學者，在醫學、文學和曆史學等方面頗有造詣，更因《針灸甲乙經》被尊稱為“中醫針灸學之祖再 如:法國人格裡尼亞因玩世不恭而受辱後,幡然悔悟,發奮求學,終成化學家，勇奪諾貝爾化學獎……

漫長的人生中，每個人都會犯錯，即“人非聖賢,孰能無過”。聖人之所以為聖人,并非完美無瑕，而是在于聖人能夠發現自己的錯誤過失後立即改正。所以 無論是浪子或平凡之人，更不必說“聖人”了，隻要勇于改過，那麼他便有“金不換”的價值。因為“金不換”的價值不僅在于其改過後所做出的成就，更在于改過 本身所彰顯的人的價值和教育的可貴。

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